诗词 | 《劝学歌》 陈普 |
释义 | 《劝学歌》 陈普
宋代
陈普
太极肇判两仪生,其中人为万物灵。
人亦天地一物耳,独以道义超众形。 立为三才中宇宙,发挥天地经人伦。 兹事初非外烁伐,毫发皆奋七尺身。 后生可畏如日出,千金之躯岂可轻。 寸阴可惜莫虚掷,百年安得长青春。 有力如虎当猛省,何况责望深父兄。 不通六籍不是学,未了三才未是人。 希圣必须志尧舜,希贤必有为颜曾。 义理彝伦精讲究,礼乐制度须详明。 体用源流务透彻,血脉文理仍流行。 会通两尽始无碍,范围未始离曲成。 无尘胸次贮万卷,拔出笔力找千钧。 不用高枕卧丘壑,用之家齐国治天下平。 不但匹无匹妇皆获所,草木鱼鳖咸清宁。 此皆后进本分事,不为干利与求名。 更须扫除谑浪傲惰熊,打并嗜欲声色情。 一物一则同一敬,牢守孔孟张朱程。 吃紧工夫决有效,令闻广誉垂千龄。 英雄气概为则是,一变至道非难能。 君不见四十五十无闻不足观,总是惰而不学昏昏贸贸枉生天地间。 《劝学歌》陈普 翻译、赏析和诗意
太极两仪生始判,其中一人是万物灵。 人也是天地一个怪物,单独用道义超众形。 立为三才中宇宙,发挥天地经人类。 这件事并不是外烁伐,丝毫都奋勇七尺身。 后生可畏像日出,千金之躯怎能轻易。 可惜没有虚掷光阴,百年怎么能长青春。 有力如虎应该猛省,何况要求深父兄。 不通六经不是学,没有了天、地、没有这样的人。 仰慕圣人必须记载尧、舜,仰慕贤人必定有是颜回、曾参。 道理伦理精神研究,礼乐制度必须详细说明。 体用源流致力透,血脉文理仍然流行。 会通两个都开始无障碍,规范还没有开始离曲成。 无尘胸前装有一万卷,拔出笔力找千钧。 不用高枕头躺在山野,使用的家齐国治理天下平。 不只是个没有妇女都获得所,草木、鱼鳖都安宁。 这都是后辈本分事,不为谋求私利与追求名望。 更需要扫除玩笑骄傲懒惰熊,打都爱好声色情。 一物一则同一尊敬,牢守孔子、孟子张朱程。 吃紧工夫决定有效,县令听说广泛赞誉流传千年。 英雄气概是这样,一个变化至道不是很难能。 君不见四十五十没有听说不值得一看,都是懒惰而不学昏昏贸贸枉人生天地间。 * 此部分翻译来自Baidu,仅供参考 《劝学歌》陈普 拼音读音quàn xué gē tài jí zhào pàn liǎng yí shēng, qí zhōng rén wéi wàn wù líng. 网友评析 |
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