曹滕亦据南面权，坐衙吏贴群趋先。
敢云威福自我出，下有赤子高苍天。
圣人鬼兴建皇极，付祝长管尤恻恻。
前碑特立示铭诚，后榜七条垂训释。
冰清王令来调琴，四事未畏先畏心。
常净方寸勤管摄，不与外物相亏侵。
情防骄粗意防满，万事须还畏为本。
君不见匹夫胆大气如山，风浪只在须臾间。
《题五畏斋》是宋代叶适所作的一首诗词。这首诗词表现了作者对官场深层次的思考和对虚伪权力的批评。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《题五畏斋》中文译文：
曹滕亦据南面权，
坐衙吏贴群趋先。
敢云威福自我出，
下有赤子高苍天。
圣人鬼兴建皇极，
付祝长管尤恻恻。
前碑特立示铭诚，
后榜七条垂训释。
冰清王令来调琴，
四事未畏先畏心。
常净方寸勤管摄，
不与外物相亏侵。
情防骄粗意防满，
万事须还畏为本。
君不见匹夫胆大气如山，
风浪只在须臾间。
诗意和赏析：
《题五畏斋》通过对官场的描绘，以及对权力和虚伪的思考，表达了作者对社会现实的批判和对真实、纯粹的追求。
诗词开篇以曹滕据南面权的形象出现，揭示了官场中的权力争夺和趋炎附势的现象。作者以坐衙吏贴群趋先的方式来描绘这种场景，暗示了人们为了追逐权力，不择手段地奉承和迎合上级。
然而，作者在诗中表达了自己对这种权力的威严和福祉的怀疑。他提出了一个问题，即那些拥有权力的人是否真的能够自我创造威严和福祉。他进一步指出，下面普通百姓的眼中，这些权力者只不过是高高在上的赤子，他们的地位与苍天相比微不足道。
接下来，作者通过描述圣人和鬼神所兴建的皇极，以及付祝长管的情景，表达了对真正的圣人和真正的权力的向往。这里的圣人象征着真实、正直和高尚的道德标准，与现实中的权力相对立。付祝长管的描绘则暗示了对权力的恻隐之心，以及对权力者应该承担的责任和担忧。
在诗的后部，作者通过前碑和后榜的对比，强调了真诚和教化的重要性。前碑的特立和示铭诚，以及后榜七条的训释，都表明了对道德和真理的强调。这种对真诚和教化的追求成为了对权力虚伪的一种回应。
诗的结尾，作者以冰清王令来调琴的形象，表达了他对自身行为和心灵的追求。他提到四事未畏先畏心，强调了内心的清净和慎独的重要性。他主张要勤于管摄自己的内心，不让外物侵蚀和干扰内心的境界。
最后，作者以情防骄粗意防满、万事须还畏为本的总结，呼吁人们要警惕骄傲和自满，要时刻保持敬畏之心。他通过提醒读者，即使是平凡的人，也应该像胆大如山的匹夫一样，保持坚定的勇气和气节。他指出风浪只存在于瞬息之间，暗示了人们在世间的一生中所面临的困难和挑战只是暂时的，而真正重要的是如何保持内心的坚定和正直。
《题五畏斋》通过对官场权力和虚伪的描绘，以及对真实和纯粹的向往，表达了作者对社会现实的批判和对内心世界的追求。诗词中运用了对比、象征和寓意等修辞手法，使其具有深远的诗意和思想内涵。这首诗词呼吁人们在权力面前保持清醒的头脑和纯粹的心灵，追求真实和正义，以及时刻保持敬畏之心。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考
tí wǔ wèi zhāi
题五畏斋
cáo téng yì jù nán miàn quán, zuò yá lì tiē qún qū xiān.
曹滕亦据南面权，坐衙吏贴群趋先。
gǎn yún wēi fú zì wǒ chū, xià yǒu chì zǐ gāo cāng tiān.
敢云威福自我出，下有赤子高苍天。
shèng rén guǐ xīng jiàn huáng jí, fù zhù zhǎng guǎn yóu cè cè.
圣人鬼兴建皇极，付祝长管尤恻恻。
qián bēi tè lì shì míng chéng, hòu bǎng qī tiáo chuí xùn shì.
前碑特立示铭诚，后榜七条垂训释。
bīng qīng wáng lìng lái tiáo qín, sì shì wèi wèi xiān wèi xīn.
冰清王令来调琴，四事未畏先畏心。
cháng jìng fāng cùn qín guǎn shè, bù yǔ wài wù xiāng kuī qīn.
常净方寸勤管摄，不与外物相亏侵。
qíng fáng jiāo cū yì fáng mǎn, wàn shì xū hái wèi wèi běn.
情防骄粗意防满，万事须还畏为本。
jūn bú jiàn pǐ fū dǎn dà qì rú shān, fēng làng zhī zài xū yú jiān.
君不见匹夫胆大气如山，风浪只在须臾间。