诗词 | 《施磨衲与惠因长老》 曹勋 |
释义 | 《施磨衲与惠因长老》 曹勋
宋代
曹勋
三韩山川悉汉地,其中佛法亦复然。
王子义天不思议,剪除须发作佛事。 东渡参问三乘法,无为分与最上乘。 喜抱方袍入净人,有僧莅敬能摄受。 宝华粲缛并文绮,金针细衲成帖相。 衣裓一一如来法,一一针孔藏妙用。 经历百千无退转,佛光律仪不曾失。 我以至宝易得之,每善护持神通藏。 是故回施惠因老,原惟此衣覆法身。 天风海涛助潮音,普闻四众及一切。 常如此袍无断灭,惠因法施亦无穷。 楖栗横拈师子床,法法流通并东海。 作者简介(曹勋)曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。 《施磨衲与惠因长老》曹勋 翻译、赏析和诗意
三韩山川全部汉地,其中佛法也是如此。 王子义天不可思议,剪除须发作佛事。 东渡询问三乘法,没有为分别与最上乘。 喜抱方袍入净的人,有一个僧人参加敬能摄受。 宝华山粲繁琐并文绮,金属针细钠成帖相。 衣裓一一如来法,一个针孔藏妙用。 经历成百上千不退转,佛光律仪不曾失去。 我以至宝易得的,每好保护神通藏。 所以回施恩惠就老,原来只有这衣服覆盖法自身。 天风海波涛助潮声,普听说四大家和一切。 经常这样袍没有断灭,常惠因而法施也无穷。 楖栗横拉狮子床,法律交流并东海。 * 此部分翻译来自Baidu,仅供参考 《施磨衲与惠因长老》曹勋 拼音读音shī mó nà yǔ huì yīn zhǎng lǎo sān hán shān chuān xī hàn dì, qí zhōng fó fǎ yì fù rán. 网友评析 |
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