《补乐府十篇·帝高阳氏之乐歌》 曹勋
芸芸动殖，靡不康阜兮。
三光全兮，五谷熟兮，神顾歆兮，吾人昌兮，维上帝之功兮畴依。
作者简介(曹勋)
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
《补乐府十篇·帝高阳氏之乐歌》曹勋 翻译、赏析和诗意
《补乐府十篇·帝高阳氏之乐歌》是宋代诗人曹勋所作，这首诗描绘了上天无所不在的保护与庇佑，生命的繁衍与丰收，以及人们对上帝的敬仰与感恩之情。
诗中表达了上天的伟大与无所不在，以及对宇宙万物的护佑。"悠悠上天，罔不覆护兮"这句话表达了上天广袤无垠、无所不在的存在，其覆盖和保护之力无所不及。"芸芸动殖，靡不康阜兮"强调了大地的生机勃勃，万物繁衍生息，无一不受到上天的庇佑和滋养。"三光全兮，五谷熟兮，神顾歆兮，吾人昌兮"这几句则描述了丰收的景象，五谷成熟、人们生活富足，这一切都是上天的恩赐，人们对上帝的关注与赞美。
这首诗歌表达了人们对上天的敬畏和感恩之情，赞美上天的伟大与慈悲，以及对丰收和幸福生活的感激之情。同时，诗中也体现了人们对上帝的依赖，认为一切繁荣与幸福都归功于上天的恩赐。
总的来说，这首诗通过描绘自然界的繁荣和人们的幸福生活，表达了对上天的崇敬和感恩之情，以及对上天恩赐的赞美和敬仰。整首诗以简洁明快的语言，展现了一幅和谐美好的景象，让读者感受到了宇宙与人类的息息相通，以及对上天恩典的深深感激。
《补乐府十篇·帝高阳氏之乐歌》曹勋 拼音读音
bǔ yuè fǔ shí piān dì gāo yáng shì zhī yuè gē
补乐府十篇·帝高阳氏之乐歌
yōu yōu shàng tiān, wǎng bù fù hù xī.
悠悠上天，罔不覆护兮。
yún yún dòng zhí, mí bù kāng fù xī.
芸芸动殖，靡不康阜兮。
sān guāng quán xī, wǔ gǔ shú xī,
三光全兮，五谷熟兮，
shén gù xīn xī, wú rén chāng xī,
神顾歆兮，吾人昌兮，
wéi shàng dì zhī gōng xī chóu yī.
维上帝之功兮畴依。