《和王应夫见贻六首》 曹勋
愧甚许提圯上履，喜於亲授活人书。
风神峙玉藏纯白，议论昂霄到古初。
内顾斐然知不称，只宜归隐自扶锄。
作者简介(曹勋)
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
《和王应夫见贻六首》曹勋 翻译、赏析和诗意
中文译文：
大方今始只无隅，
明月珊瑚袖手摅。
愧甚许提圯上履，
喜於亲授活人书。
风神峙玉藏纯白，
议论昂霄到古初。
内顾斐然知不称，
只宜归隐自扶锄。
诗意和赏析：
这首诗是宋代曹勋创作的《和王应夫见贻六首》之一。诗人以简洁的语言表达自己的情感和思考，诗中融入了自然景物、人物描写和哲理思考。
诗的开头表现了一种宽广的心境，诗人说“大方今始只无隅”，意味着自己的心境已经无边无际，没有了边界束缚。接着，诗人以明月和珊瑚来比喻自己的手，形容自己手势高雅、动作优美，展示了一种自信和从容。
接下来，诗人表达了自己的愧疚之情，他说“愧甚许提圯上履”，意思是感到非常惭愧，觉得自己不能胜任重要的职责和使命。然而，他又表达了对于亲自教导他的人所赐予的珍贵礼物的喜悦之情，“喜於亲授活人书”，表示对于知识的珍视和感激。
诗的后半部分展示了诗人对于人生和历史的思考。他用“风神峙玉藏纯白”来形容自己的言辞高妙、纯洁无瑕，意味着他的思想和言论具有清新高雅的品质。他说“议论昂霄到古初”，意味着他的思考和讨论超越时空，具有深远的意义。
最后两句表现了诗人对自己的认知和定位。他说“内顾斐然知不称”，表示自己内心安宁、清净，明白自己的不足和不称职之处。最后一句“只宜归隐自扶锄”，表达了他认为自己应该回归平凡的生活，执着于实际的努力和耕耘。
整首诗通过简练的语言和意象的运用，表达了诗人内心的情感、对知识和思考的珍视，以及对人生意义和个人定位的思考。同时，诗中蕴含的哲理和人生智慧也使其具有一定的深度和内涵。
《和王应夫见贻六首》曹勋 拼音读音
hé wáng yīng fū jiàn yí liù shǒu
和王应夫见贻六首
dà fāng jīn shǐ zhǐ wú yú, míng yuè shān hú xiù shǒu shū.
大方今始只无隅，明月珊瑚袖手摅。
kuì shén xǔ tí yí shàng lǚ, xǐ yú qīn shòu huó rén shū.
愧甚许提圯上履，喜於亲授活人书。
fēng shén zhì yù cáng chún bái, yì lùn áng xiāo dào gǔ chū.
风神峙玉藏纯白，议论昂霄到古初。
nèi gù fěi rán zhī bù chēng, zhǐ yí guī yǐn zì fú chú.
内顾斐然知不称，只宜归隐自扶锄。