《宫词三十三首》 曹勋
今知圣化敦风俗，不许移根入禁中。
作者简介(曹勋)
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
《宫词三十三首》曹勋 翻译、赏析和诗意
《宫词三十三首》是宋代诗人曹勋创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个泽国春天的景象，表达了对美好风俗和圣化的赞美，以及对禁中的限制和禁锢的不满。
诗意：
这首诗词通过描绘泽国春天的景象，表达了对自然美景的赞美。作者观察到春天的美好充盈着整个郊外，花木青红交织，景色绚丽。然而，尽管这美景近在咫尺，却无法进入禁中，不能与皇室的禁锢世界相接触。作者对这种局限感到不满，认为圣化和良好风俗应该普及于全国，而不仅仅限制在禁中。
赏析：
《宫词三十三首》展示了曹勋对禁中限制的不满以及对自然美景的热爱。通过对泽国春天的描绘，他将读者带入了一个充满生机和美丽的景象中。花木青红的描绘给人以视觉上的享受，也表达了春天生机勃勃的气息。然而，通过对禁中的提及，诗词也传达了曹勋对禁锢和限制的批评。他认为美好的风俗和圣化应该是广泛传播的，而不应该局限在某个特定的地方。这种批评和呼吁反映了作者关注社会全面进步和人们共享美好生活的愿望。
总之，这首诗词通过描绘泽国春天的景象，传达了对美好风俗和圣化的赞美，以及对禁中的限制和禁锢的不满。它展示了作者对自然美景的热爱和对社会进步的渴望，同时也启发读者反思禁锢和限制对人们的影响，倡导开放和共享美好的社会价值观。
《宫词三十三首》曹勋 拼音读音
gōng cí sān shí sān shǒu
宫词三十三首
zé guó chūn fēi shàng yuàn tóng, jìn jiāo huā mù màn qīng hóng.
泽国春非上苑同，近郊花木漫青红。
jīn zhī shèng huà dūn fēng sú, bù xǔ yí gēn rù jìn zhōng.
今知圣化敦风俗，不许移根入禁中。