《嗟哉行》 陈师道
一朝偾蹶须人扶，伏毒未动风出虚。
此生所得与昔殊，韩子作志还自屠。
自笑未竟人复吁，以身济欲未必愚。
欲久而速反所图，嗟哉伟然二大夫。
作者简介(陈师道)
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。
《嗟哉行》陈师道 翻译、赏析和诗意
《嗟哉行》是宋代陈师道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
嗟哉行，
这首诗词表达了作者对自己命运坎坷的感慨和思考。诗人通过描述一个名叫张生的人，他穿着石头做的衣服，上面有干裂的痕迹，像一只渴求飞翔的乌鸦。他一旦摔倒，却需要别人的扶持，即使伤害未发作，风也能吹走他的虚弱。这个人的命运与过去大不相同，韩子的志向也变得残酷。作者自嘲未能完成自己的抱负，人们对他的叹息似乎认为他的努力是愚蠢的。但诗人认为，他的希望可能会很快转变，他对此感到悲哀。这是对自己的反思和对人生的思考。
这首诗词通过生动的形象描绘了一个命运不济的人的形象，表达了作者对自身处境的感慨和对人生的思考。在这首诗中，作者使用了寓言的手法，通过描述张生的遭遇，抒发了自己对命运的不满和对人生的追问。张生服石为石奴的形象寓意着他的命运几乎被束缚住了，而上潦下乾如渴乌的形象则表达了他内心的渴望和无助。诗中的“一朝偾蹶须人扶”表明即使他受到挫折，仍然需要他人的扶持；“伏毒未动风出虚”则暗示着他的虚弱和脆弱。通过这些形象的描绘，诗人反思了自己的人生和志向，对自己的努力和奋斗产生了怀疑和自嘲。
这首诗词在情感上呈现了一种悲凉和无奈的氛围，通过对个人命运的描绘，表达了对人生的思考和对现实的反思。诗中所描述的人物形象和情境虽然具体，但又具有一定的象征意义，使整首诗具有了更深层次的内涵。同时，诗中运用了一系列富有音韵美的词句，增强了诗的表现力和感染力。通过对诗词的鉴赏，读者可以感受到作者对命运和人生的思考，引发自己对生命意义和价值的思考。
《嗟哉行》陈师道 拼音读音
jiē zāi xíng
嗟哉行
zhāng shēng fú shí wèi shí nú, xià lǎo shàng gān rú kě wū.
张生服石为石奴，下潦上乾如渴乌。
yī zhāo fèn jué xū rén fú, fú dú wèi dòng fēng chū xū.
一朝偾蹶须人扶，伏毒未动风出虚。
cǐ shēng suǒ de yǔ xī shū, hán zi zuò zhì hái zì tú.
此生所得与昔殊，韩子作志还自屠。
zì xiào wèi jìng rén fù xū, yǐ shēn jì yù wèi bì yú.
自笑未竟人复吁，以身济欲未必愚。
yù jiǔ ér sù fǎn suǒ tú, jiē zāi wěi rán èr dài fū.
欲久而速反所图，嗟哉伟然二大夫。