《感兴五首次韵和李希孝三》 晁补之
铄金在众口，折轴由群轻。
君子贵同尘，安事皎皎明。
傥在子所呼，牛马亦我名。
作者简介(晁补之)
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
《感兴五首次韵和李希孝三》晁补之 翻译、赏析和诗意
《感兴五首次韵和李希孝三》是宋代晁补之创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
长歌遗世情，
沧浪之水清。
铄金在众口，
折轴由群轻。
君子贵同尘，
安事皎皎明。
傥在子所呼，
牛马亦我名。
诗意：
这首诗词表达了作者对于高尚情操和个人名声的思考。作者通过咏史抒怀的方式，表达了对于高尚品德的崇尚以及对于名望和声誉的思考。
赏析：
首先，诗的第一句“长歌遗世情”描绘了作者内心的豪情壮志，表达了对于高尚情操的向往。长歌代表了豪情壮志，遗世情则表达了超脱尘世的心境。
其次，诗的第二句“沧浪之水清”描绘了沧浪之水的清澈，以水清来比喻高尚的品德。沧浪之水在中国文化中常常被视为清澈纯净的象征，这里用来暗示高尚的品性和高洁的道德。
接着，诗的第三句“铄金在众口”表达了对于名望和声誉的思考。铄金意为将金子熔化铸造成器物，比喻通过众人的评价和口碑来塑造个人的名声。这里作者暗示了个人的名望是通过众人的口碑来确定的。
然后，诗的第四句“折轴由群轻”继续强调了名望和声誉的脆弱性。折轴是指书卷，由群轻表示众人评判的轻重。这句话表达了作者对于众人评价的不稳定性和变化性的思考。
最后，诗的最后两句“君子贵同尘，安事皎皎明。傥在子所呼，牛马亦我名。”表达了作者对于追求高尚品德的态度。君子贵同尘意味着君子应该与人民共同生活，与世俗相处，而不是超然物外。安事皎皎明表示只要行事正直光明，就能在众人中获得尊敬。最后两句表达了作者希望自己的行为能够得到他人的认可和尊重。
总的来说，这首诗词通过对高尚情操和个人名声的思考，表达了作者对于追求高尚品德和获得他人认可的向往。诗中运用了丰富的象征和比喻手法，抒发了作者的情感和思想。
《感兴五首次韵和李希孝三》晁补之 拼音读音
gǎn xīng wǔ shǒu cì yùn hé lǐ xī xiào sān
感兴五首次韵和李希孝三
cháng gē yí shì qíng, cāng láng zhī shuǐ qīng.
长歌遗世情，沧浪之水清。
shuò jīn zài zhòng kǒu, zhé zhóu yóu qún qīng.
铄金在众口，折轴由群轻。
jūn zǐ guì tóng chén, ān shì jiǎo jiǎo míng.
君子贵同尘，安事皎皎明。
tǎng zài zi suǒ hū, niú mǎ yì wǒ míng.
傥在子所呼，牛马亦我名。