《登恒山》 元好问
乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊。
椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯。
谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门。
作者简介(元好问)
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
《登恒山》元好问 翻译、赏析和诗意
《登恒山》是元代文学家元好问创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
登上恒山，大茂维岳古帝孙，
太朴未散真巧存。
乾坤自有灵境在，
奠位岂合他山尊。
椒原旌旗白日跃，
山界楼观苍烟屯。
谁能借我两黄鹄，
长袖一拂元都门。
诗意：
这首诗词描绘了作者登上恒山的壮丽景色和内心的感受。恒山是中国五岳之一，被视为神圣的山峰。诗中表达了作者对恒山的景色和灵境的赞美，以及对自然与人文的融合的思考。作者通过描绘山峰上的旌旗、楼观和苍烟，展示了恒山的壮丽景色和历史底蕴。最后两句表达了作者希望能借到两只黄鹄（象征高飞的鸟类），以展示自己的才华和抒发对元都（指元代的首都大都）的归属感。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言，展示了作者对恒山的景色和文化底蕴的赞美。通过描绘山峰上的旌旗、楼观和苍烟，诗人将读者带入了一个宏伟壮丽的山峰世界。诗中的"大茂维岳古帝孙"表达了恒山作为古代帝王的居所的历史意义。"乾坤自有灵境在"则表达了作者对自然界的敬畏和灵性的追求。最后两句"谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门"则展示了作者对自己才华的自信和对元代文化的归属感。整首诗词通过简洁而富有意境的语言，展示了作者对恒山的景色和文化底蕴的赞美，同时也表达了作者对自然、历史和文化的思考和追求。
《登恒山》元好问 拼音读音
dēng héng shān
登恒山
dà mào wéi yuè gǔ dì sūn, tài pǔ wèi sàn zhēn qiǎo cún.
大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存。
qián kūn zì yǒu líng jìng zài, diàn wèi qǐ hé tā shān zūn.
乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊。
jiāo yuán jīng qí bái rì yuè, shān jiè lóu guān cāng yān tún.
椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯。
shuí néng jiè wǒ liǎng huáng gǔ, cháng xiù yī fú yuán dōu mén.
谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门。