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诗词 《题神移仁寿塔》 黄庭坚
释义

《题神移仁寿塔》 黄庭坚

宋代   黄庭坚
十二观音无正面,谁令塔户向东开。
定知四梵神通力,曾借六丁风雨推。
蝇说冰霜如梦寐,鷃闻钟鼓亦惊猜。
从今不信维摩诘,断取三千世界来。

作者简介(黄庭坚)

黄庭坚头像

黄庭坚 (1045-1105),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,又称豫章黄先生,汉族,洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,而且,他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄为其中一宗)之称。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面,他与苏轼并称为“苏黄”;书法方面,他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”;词作方面,虽曾与秦观并称“秦黄”,但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。

《题神移仁寿塔》黄庭坚 翻译、赏析和诗意

《题神移仁寿塔》是宋代著名文学家黄庭坚所作的一首诗,下面是中文译文、诗意和赏析:

中文译文:

十二观音无正面,
谁令塔户向东开。
定知四梵神通力,
曾借六丁风雨推。
蝇说冰霜如梦寐,
鷃闻钟鼓亦惊猜。
从今不信维摩诘,
断取三千世界来。

诗意:

这首诗歌的主题是黄庭坚对神移仁寿塔的题写。神移仁寿塔是中国古代佛教建筑之一,位于今天的江苏省南京市江宁区,是十二观音圣像的寺庙。黄庭坚在诗中探讨了佛教信仰和人生哲学的问题,表达了他对佛教道理的理解和追求。

诗人首先描述了神移仁寿塔的形象,说十二观音没有正面,这是因为佛教认为,世间万物都是虚妄的幻象,没有真正的存在。然而,诗人又问:谁令塔户向东开?这句话表达了诗人对神秘力量的探索和思考。

接下来,诗人提到了四梵天,佛教中的四大天王,他们具备神通的力量,曾经借助六丁风雨,推倒了神移仁寿塔,这表明佛教中有诸多神秘力量和故事,值得人们探究和思考。

诗人又用“蝇”和“鷃”这两个虫鸟,来比喻人们对于世间万物的认知,他说蝇认为冰霜只是梦中的幻象,而鷃听到钟鼓声也感到惊讶,这表明人们对于世间事物的认知是有限的,需要不断地探寻和学习。

最后,诗人说他不再相信维摩诘,这是佛教中的一本重要经典,意思是不用去追求虚幻的东西,而是要断掉对三千世界的执念,追求内心的真正自由。

赏析:

这首诗蕴含着深刻的佛教哲学思想,表达了诗人对于人生和宇宙的探索和思考。诗人通过对神移仁寿塔和佛教中的神秘力量的描绘,表达了他对于世界的神秘和奇妙的感受,同时也表达了他对于人生的追求和思考。

此外,诗人运用了丰富的比喻和象征,如“十二观音无正面”、“蝇说冰霜如梦寐”等,使得诗歌充满了诗意和哲思,给人留下深刻的印象。整首诗语言简练,意境深远,是一首值得深入品味的佳作。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

《题神移仁寿塔》黄庭坚 拼音读音

tí shén yí rén shòu tǎ
题神移仁寿塔

shí èr guān yīn wú zhèng miàn, shuí lìng tǎ hù xiàng dōng kāi.
十二观音无正面,谁令塔户向东开。
dìng zhī sì fàn shén tōng lì, céng jiè liù dīng fēng yǔ tuī.
定知四梵神通力,曾借六丁风雨推。
yíng shuō bīng shuāng rú mèng mèi, yàn wén zhōng gǔ yì jīng cāi.
蝇说冰霜如梦寐,鷃闻钟鼓亦惊猜。
cóng jīn bù xìn wéi mó jí, duàn qǔ sān qiān shì jiè lái.
从今不信维摩诘,断取三千世界来。

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