只闻子声，不见子形，忒煞分明。
只得其体，不得其用，可煞现成。
诗词的中文译文：
只听到声音，看不到形体，非常明显。只能知其存在，无法利用，就像是摆设。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代僧人释祖钦创作的《偈颂一百二十三首》中的其中一首。诗中通过描述听声而无法看见形体的情景，以及只能知其存在而无法利用的现象，来表达一种类似于虚伪或表面的现成，没有实质意义的境界。
诗人以字词的波动，展现了寻常事物的幻作，对世俗事物的洞察和批判。通过这种描写，诗人暗示虚伪的事物往往只是表面的、虚无的存在，缺乏真正的内涵和实质。
同时，这首诗词也有一定的佛教思想色彩。佛教强调的是对真理的追求，超越物质欲望和表象，达到内心的智慧和解脱。诗人以听声而无形体的表达，隐喻人们只能通过内心的体悟和领悟，而非外在的物质感官来认识事物的真相。
总之，这首诗词通过简洁而有力的文字，表达了对虚伪和表面现成的批判，以及对寻求真实和智慧的寄托。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考
jì sòng yī bǎi èr shí sān shǒu
偈颂一百二十三首
zhǐ wén zi shēng, bú jiàn zi xíng,
只闻子声，不见子形，
tè shā fēn míng.
忒煞分明。
zhǐ de qí tǐ,
只得其体，
bù dé qí yòng, kě shā xiàn chéng.
不得其用，可煞现成。