头顶天，脚踏地。
开口吃饭，鼻孔出气。
死尽活，活尽死。
百尺竿头更进一步，未梦见衲僧巴鼻。
达磨迢迢西来，葱岭迢迢归去。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋创作的一组诗词，以下是对它的中文译文、诗意和赏析：
头顶天，脚踏地。
开口吃饭，鼻孔出气。
死尽活，活尽死。
百尺竿头更进一步，未梦见衲僧巴鼻。
达磨迢迢西来，葱岭迢迢归去。
译文：
头顶蓝天，脚踏大地。
吃饭开口，鼻孔喷气。
死尽生，生尽死。
百尺竿头再向前，未曾梦见僧侣的笑脸。
达摩长途跋涉而来，葱岭遥远归去。
诗意和赏析：
《偈倾一百六十九首》以简洁明快的语言，表达了人生的真谛和禅宗的思想。诗中的四句简洁明了，通过对常人日常生活中的琐事的描述，展示了禅宗的观点。
诗中首句“头顶天，脚踏地”，以简单的词语揭示了人生的起伏和变幻，天地象征着宇宙的广阔，也代表着人生的辽阔。接着的两句“开口吃饭，鼻孔出气”则表达了人的生活行为，强调了人的肉体和生命的基本需求。
接下来的两句“死尽活，活尽死”则传达了禅宗的观点，指出生死是相互依存、不可分割的存在，生与死相互交织，无法彻底分离。
最后两句“百尺竿头更进一步，未梦见衲僧巴鼻。达磨迢迢西来，葱岭迢迢归去”，通过比喻和象征手法，表达了对人生追求的鼓励和对禅宗修行的思考。百尺竿头更进一步意味着人应该不断进取，追求更高的境界和目标。未曾梦见衲僧巴鼻则暗示修行者应该超越表面的形式，寻求内心的觉悟。达摩迢迢西来，葱岭迢迢归去，则表达了修行者的行程，强调了修行的艰辛和坚持不懈的精神。
总体来说，这组诗词以简洁而深刻的语言，表达了禅宗的思想和人生的真谛，鼓励人们在生活中追求进步和超越。它通过对日常琐事的描绘，传达了深刻的禅意，引发人们对生命和存在的思考。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考
jì qīng yī bǎi liù shí jiǔ shǒu
偈倾一百六十九首
tóu dǐng tiān, jiǎo tà dì.
头顶天，脚踏地。
kāi kǒu chī fàn, bí kǒng chū qì.
开口吃饭，鼻孔出气。
sǐ jǐn huó, huó jǐn sǐ.
死尽活，活尽死。
bǎi chǐ gān tóu gèng jìn yī bù, wèi mèng jiàn nà sēng bā bí.
百尺竿头更进一步，未梦见衲僧巴鼻。
dá mó tiáo tiáo xī lái, cōng lǐng tiáo tiáo guī qù.
达磨迢迢西来，葱岭迢迢归去。