提折脚铛，各出只手。
释迦不先，弥勒不后。
妙用临机，如盘珠走。
鼓腹笑复歌，面南看北斗。
六载将身草里埋，当时有眼几时开。
果然见得明星现，未到门前似死灰。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋的一首诗词。以下是对其的中文译文、诗意和赏析。
译文：
提折脚铛，各出只手。
释迦不先，弥勒不后。
妙用临机，如盘珠走。
鼓腹笑复歌，面南看北斗。
六载将身草里埋，当时有眼几时开。
果然见得明星现，未到门前似死灰。
诗意：
这首诗词描述了一种超越时空的境界，以佛教的语言表达了生命的奇妙和智慧。诗中提到了一种名为"脚铛"的乐器，象征着人生的节奏和旋律。每个人都以自己独特的方式出现在这个世界上，无论是释迦牟尼佛还是弥勒菩萨，他们都有各自的使命和时机。作者表达了机智应对临机事物的能力，将其比喻为珠子在盘子上滚动的灵巧。他像击鼓一样鼓动自己的心脏，欢笑并唱歌，面向南方观看北斗星，象征着对宇宙的洞察力。
在最后的几句中，作者谈到了将自己的身体埋在草地中的经历。尽管埋葬了整整六年，但作者仍然有眼睛，等待着“几时开”。这里的眼睛可以被理解为心灵的眼睛，作者期待着看到明星的出现，也希望能够见到希望的曙光。虽然希望未到来时，看起来像是一团死灰，但当希望终于出现时，作者将看到它的真实面貌。
赏析：
《偈倾一百六十九首》以佛教的词汇和意象，表达了作者对生命和智慧的思考。诗词中融入了佛教的哲理和对超越世俗境界的探索，同时也借用了自然和宇宙的意象来丰富诗意。作者通过描述脚铛、释迦牟尼佛、弥勒菩萨以及鼓腹笑歌等形象，将人生的旅程与宇宙的运行相联系，体现了佛教思想中的智慧和超越。
诗词的最后几句给人以启示和希望，描述了作者在困境中的等待和期盼。尽管现实可能看起来黯淡无光，但作者仍然保持着希望和眼睛，等待着明星的出现。这种对希望和光明的追寻，呼应了佛教中对智慧和觉悟的追求。整首诗词通过佛教意象的运用，表达了对人生和宇宙奥秘的思考，同时也传递了对希望和智慧的追求。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考
jì qīng yī bǎi liù shí jiǔ shǒu
偈倾一百六十九首
tí zhé jiǎo dāng, gè chū zhī shǒu.
提折脚铛，各出只手。
shì jiā bù xiān, mí lè bù hòu.
释迦不先，弥勒不后。
miào yòng lín jī, rú pán zhū zǒu.
妙用临机，如盘珠走。
gǔ fù xiào fù gē, miàn nán kàn běi dǒu.
鼓腹笑复歌，面南看北斗。
liù zài jiāng shēn cǎo lǐ mái, dāng shí yǒu yǎn jǐ shí kāi.
六载将身草里埋，当时有眼几时开。
guǒ rán jiàn de míng xīng xiàn, wèi dào mén qián shì sǐ huī.
果然见得明星现，未到门前似死灰。