父母所生眼，悉见三千界，拈却案山谁我碍。
直饶全象无全牛，未免依前还碍塞。
衲僧家真庆快。
物我虚空，混成一块。
更於何处著根尘，只个堂堂观自在。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
父母所生眼，悉见三千界，
拈却案山谁我碍。
直饶全象无全牛，
未免依前还碍塞。
衲僧家真庆快。
物我虚空，混成一块。
更於何处著根尘，
只个堂堂观自在。
诗意：
这首诗词表达了一个禅宗僧人的觉悟和境界。诗中提到了眼睛，表征人的感知能力，作者称父母所生的眼睛能够看到整个世界，包括无边的宇宙。然而，他通过禅修摆脱了种种束缚，不再被外在的事物所限制。他认识到宇宙的真实性质是无边无际、无所不在的，并且与自我并无二致。他不再受过去的经验和观念所束缚，自由自在地观照一切。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了禅宗的核心观念。作者通过描述眼睛的广阔视野，强调了人的感知能力的无限性。他用“拈却案山谁我碍”这句话表达了自己超越了一切障碍和束缚的境界。接着，他指出了宇宙的本质是全象无全牛，即一切都是相互依存、相互联系的，而非独立存在的。作者提出了禅宗的核心观念，即物我虚空，混成一块，表明一切事物都是虚幻的，没有固定的实体存在。最后，他强调了禅修的价值，通过观照自己真正的本性，实现心灵的自由和快乐。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了禅宗的觉悟和对人生的独特思考。它鼓励人们超越世俗的束缚，认识到一切事物的虚妄和相互依存的本质。同时，它也强调了禅修的重要性，通过观照自己的本性，实现真正的自由和快乐。这首诗词展示了作者对禅宗思想的理解和体验，具有一定的哲学深度，值得我们深入品味和思考。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考
jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu
偈颂二百零五首
fù mǔ suǒ shēng yǎn, xī jiàn sān qiān jiè,
父母所生眼，悉见三千界，
niān què àn shān shuí wǒ ài.
拈却案山谁我碍。
zhí ráo quán xiàng wú quán niú,
直饶全象无全牛，
wèi miǎn yī qián hái ài sāi.
未免依前还碍塞。
nà sēng jiā zhēn qìng kuài.
衲僧家真庆快。
wù wǒ xū kōng, hùn chéng yí kuài.
物我虚空，混成一块。
gèng yú hé chǔ zhe gēn chén, zhǐ gè táng táng guān zì zài.
更於何处著根尘，只个堂堂观自在。