气聚则明施，气散则明匿。
孰能知其妙，聚散乃为客。
法象乃糟糠，真机乃虚寂。
太哉无方体，是谓神与易。
《观物》是宋代丘葵创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
气聚则明施，气散则明匿。
孰能知其妙，聚散乃为客。
法象乃糟糠，真机乃虚寂。
太哉无方体，是谓神与易。
诗意：
这首诗词表达了一种关于气的观察和思考。气的聚集使事物显得明亮，而气的散逸则使事物隐匿不见。然而，谁能真正理解其中的奥妙，气的聚散才是决定一切的关键。法象只是表面的虚有其表，真正的机理却是虚无寂静的。在这种无方无体的状态中，才能体悟到神奇和易变的本质。
赏析：
这首诗词通过对气的观察，揭示了一种哲学思考。气的聚散象征着事物的变化和运行规律。诗人提出了聚散对事物的重要性，以及人们对其奥妙的认知局限。他指出了法象（表面现象）和真机（本质机理）之间的对比，暗示了现实世界的表象和深层之间的差距。最后，诗人用“太哉无方体，是谓神与易”来表达他对于无形无体的神奇和易变的赞叹。整首诗词以简练的语言和抽象的意象，表达了对宇宙万物变化与本质的思考，给人以哲学上的启示。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考
guān wù
观物
qì jù zé míng shī, qì sàn zé míng nì.
气聚则明施，气散则明匿。
shú néng zhī qí miào, jù sàn nǎi wèi kè.
孰能知其妙，聚散乃为客。
fǎ xiàng nǎi zāo kāng, zhēn jī nǎi xū jì.
法象乃糟糠，真机乃虚寂。
tài zāi wú fāng tǐ, shì wèi shén yǔ yì.
太哉无方体，是谓神与易。