诗文中的酒的文章

诗文中的酒的文章

酒就是酒，诗就是诗，文就是文。这正如“君处北海，我居南海，风马牛不相及也。”然而，世界五彩缤纷万物，总是因缘而生，相互联系，诗、酒、文总该有一定联系吧。

杜康造酒，不知始于何时，笔者浅薄，实是无力考证。只是，据他人的考证，说是甲骨文中“泔”字就是酒字。甲骨文与酒有关的文字较多，可见酒是早已进入先民生活的。我国造酒历史源远流长，历代文人墨客，能借酒抒发情感，自然与酒结下不解之缘。这些文人中，著名的有司马相如、曹操、嵇康、阮籍、陶潜、李白、杜甫、欧阳修、苏轼、郑板桥等等，不能一一尽举。今之文君酒，就是以司马相如之妻文君之名命名的。唐诗三百首中，有酒字者，占三十一首，与酒有关的诗歌，在三百首中占到了一半。可见，酒与诗结缘很深。

诗以助兴，酒以壮胆，诗以解闷，酒以浇愁。道出了二者在情感作用上的共同点。这大概是二者结缘很深的原因吧。

酒能使人精神豪爽，放荡不羁，能使人抒发平生壮志和抱负。曹孟德横槊赋诗，道出了“醉酒当歌，人生几何”的名句，却表达了他“周公哺乳，天下归心”的一统之志和贤才难得的思想。范仲淹“把酒临风，其喜洋洋者矣”的同时，却道出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的一心为国为民的志向。都是借酒言志之绝唱。

酒能使人“心旷神怡，宠辱皆忘”而悟人生之真谤。王羲之在“流觞曲水”“一觞一咏”中，获得了“叹人生之须臾，念宇宙之无穷”的人生哲理。苏轼也在“饮酒乐甚，扣弦而歌”中，悟出了造物主之无尽的观点。

诗以助兴，酒助其威，诗人因酒而使思想奔放，情感激怒出来。酒使诗人增加了无限想象，就有了许多千古绝唱的名句。苏轼在“一杯还酹江月的同时”，才有了“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的.豪雄。在“把酒问青天”中，才有“千里共婵娟”的美好想往。王勃却在“高朋满座”“躬逢胜饯”中，才留了“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的绝唱。

酒能使人沉醉，也能使人颠狂。许多平时十分胆小的文人，总是借着酒勇，才道出了平时想说而又不敢说的话，才敢于藐视权贵。嵇康、阮籍的颠言，许多时候，借助于酒。陶潜动阢必罪，是将对世俗的鄙视寄托于酒中。李白“且放白鹿青崖间，安能低眉折腰仕权贵，”虽是梦中之语，也得力于好酒之故。郑板桥“鹦哥煮熟，佐我杯羹，毁尽文章抹尽名”，更是酒后颠言。诗云：“太白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子千呼不上船，自称臣是酒中仙”表明人在痴醉中，敢说不敢说的话，敢作不敢作的事。臣子李白，不是醉酒，敢这样么？

酒可以使人陶醉于自然，乐以忘忧。陶潜在醉中就能“采菊东篱下，悠然见南山”能悠然自乐。李白能在独酌中“醒时同交欢，醉后各分散”，与影相逗成趣。

诗圣杜甫以酒表现现实，更有独到之处。“朱门酒内臭。路有冻死骨”，是当时社会等级的写照。“苦辞酒味薄，黍田无人耕”真实地反映了连年征战给人民带来的灾难。

酒能表现民间风俗和人民交往中的纯朴情感。陆游“莫苦农家腊酒浑”孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”，杨升庵“一壶浊酒喜相逢”都反映了民间风俗和人民纯朴友情。

酒在表达亲情、友情、爱情中自是少不了的。李清照“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急”就表明她对丈夫思恋之深。酒与诗文自然就结下了深厚的感情。

至于酒色财气之徒，风花雪月之辈，更是以酒娱乐消遣。才子们，左边举杯，右边拥女自有一番风味。扭扭捏捏，咿咿呀呀，猜拳行令，云里雾里，常常花天酒地，醉死忘生，不知其所以然。许多正直诗人不得不写诗讽谏：“暖风薰得游人醉，直把杭州当汴州”“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”就是对骄奢淫乐，乐以忘忧的讽谏。

诗文使酒扬名。诗文存之，酒就乘风而来，诗文去之，酒就飘渺而去。文之巧也，总有许多颠言狂语，使人处于朦胧之中。人们透过酒气朦胧的句子，找出无限生机，以悟人生真谛。文之拙也，虽字字珠机，句句得体，然读完就完，缺乏韵味。当然，事物相依，总有限度，酒量过大，使人酒醉厉害，满篇酒话疯话，又何来美文哉？请记住，欧阳修先生醉翁亭记中的话：“醉翁之意不在酒，而在于山水之间也”。我写此文也不在酒，而在于“……”。