词句 | “争信安仁拜路尘”的意思及全诗出处和翻译赏析 |
释义 | “争信安仁拜路尘”的意思及全诗出处和翻译赏析
“争信安仁拜路尘”出自金朝元好问的《论诗三十首·其六》,
诗句共7个字,诗句拼音为:zhēng xìn ān rén bài lù chén,诗句平仄:平仄平平仄仄平。
“争信安仁拜路尘”全诗《论诗三十首·其六》
金朝
元好问
心画心声总失真,文章宁复见为人。
高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘! 作者简介(元好问)元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。 论诗三十首·其六赏析这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。但是他的实际为人,却是躁求荣利,趋炎附势,钻营利禄,谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为,扬雄说的“心画心声”,以文识人是不可靠的,会“失真”,即言不真诚,言行不一的问题。识人,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。 所谓“言为心声”、“文如其人”,不能绝对化,因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的,有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象,善于识别假象,才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳,元好问的针砭是深刻的。 “争信安仁拜路尘”全诗拼音读音对照参考lùn shī sān shí shǒu qí liù xīn huà xīn shēng zǒng shī zhēn, wén zhāng níng fù jiàn wéi rén. “争信安仁拜路尘”平仄韵脚
拼音:zhēng xìn ān rén bài lù chén
平仄:平仄平平仄仄平 韵脚:(平韵) 上平十一真 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。 “争信安仁拜路尘”的相关诗句“争信安仁拜路尘”的关联诗句 |
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