梁山剑阁横岷嶓，梓潼七曲高嵯峨。
真人初基斧画河，灵君受职山之阿。
丹碧岌页龙虎呵，拄天功业石可磨。
江流滔滔东逝波，灵之来兮自江沱。
结屋兮奉祠，酿桂兮羞芝。
神格思兮士曰诗，跃渊兮天飞。
冠若箕兮剑拄颐，长策用兮奇谋施，敌北遁兮灵西归。
锦幡兮宝盖，导霓旌兮驾玉螭。
吾言非夸兮，神之听之。
《梓潼帝君祠》是宋代马廷鸾创作的一首诗词。这首诗以梓潼帝君祠为背景，描绘了神圣的山川景色和神仙世界的壮丽景象，表达了对神灵的崇敬和景仰之情。
诗词的中文译文如下：
梁山剑阁横岷嶓，
梓潼七曲高嵯峨。
真人初基斧画河，
灵君受职山之阿。
丹碧岌页龙虎呵，
拄天功业石可磨。
江流滔滔东逝波，
灵之来兮自江沱。
结屋兮奉祠，
酿桂兮羞芝。
神格思兮士曰诗，
跃渊兮天飞。
冠若箕兮剑拄颐，
长策用兮奇谋施，
敌北遁兮灵西归。
锦幡兮宝盖，
导霓旌兮驾玉螭。
吾言非夸兮，
神之听之。
这首诗词充满了宏伟壮丽的景象和神秘神圣的氛围。诗中通过描绘梁山剑阁横亘于险峻的岷嶓山脉，梓潼七曲高耸入云的景观，展示了大自然的雄伟和壮美。真人以斧凿开河流，灵君居于山间，彰显了神仙的超凡能力和高尚地位。丹碧色的岌岌山峦如龙虎般挺拔耸立，拄天的功业宛如磨石，展现了神明的威严和伟大。江水东逝奔流，灵神自江沱而来，这象征着神灵的降临和祝福。
诗中还描述了梓潼帝君祠的建筑和仪式。结屋为神圣之所，奉祠用于祭祀仪式；酿桂、羞芝是表达赞美之情和献上美好祝福的象征。诗人认为神格的思想可以通过诗歌来表达，跃渊天飞，冠若箕、剑拄颐，长策用于奇谋之施，敌人北逃，灵神西归，展示了诗人的才华和智慧。锦幡、宝盖、导霓旌、驾玉螭等描绘了神灵出行时的盛况，彰显了神圣和庄严。
整首诗词表达了诗人对神灵的崇敬和景仰之情，将山川自然与神仙世界相结合，通过丰富的意象和修辞手法，展示了壮美的山川景色和神圣的神仙世界。诗人以自己的言辞向神明表白，表达了自己的敬仰和希望得到神明的庇佑。整首诗词富有韵律和意境，给人以庄严肃穆和美好祝福的感受。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考
zǐ tóng dì jūn cí
梓潼帝君祠
liáng shān jiàn gé héng mín bō, zǐ tóng qī qū gāo cuó é.
梁山剑阁横岷嶓，梓潼七曲高嵯峨。
zhēn rén chū jī fǔ huà hé, líng jūn shòu zhí shān zhī ā.
真人初基斧画河，灵君受职山之阿。
dān bì jí yè lóng hǔ ā, zhǔ tiān gōng yè shí kě mó.
丹碧岌页龙虎呵，拄天功业石可磨。
jiāng liú tāo tāo dōng shì bō, líng zhī lái xī zì jiāng tuó.
江流滔滔东逝波，灵之来兮自江沱。
jié wū xī fèng cí, niàng guì xī xiū zhī.
结屋兮奉祠，酿桂兮羞芝。
shén gé sī xī shì yuē shī, yuè yuān xī tiān fēi.
神格思兮士曰诗，跃渊兮天飞。
guān ruò jī xī jiàn zhǔ yí, cháng cè yòng xī qí móu shī,
冠若箕兮剑拄颐，长策用兮奇谋施，
dí běi dùn xī líng xī guī.
敌北遁兮灵西归。
jǐn fān xī bǎo gài,
锦幡兮宝盖，
dǎo ní jīng xī jià yù chī.
导霓旌兮驾玉螭。
wú yán fēi kuā xī,
吾言非夸兮，
shén zhī tīng zhī.
神之听之。