范阳一夕鼙鼓鸣，莽然河朔惟孤城。
姓名彻闻帝犹谓，我乃不识颜真卿。
人才所用非所养，自昔然矣奚独神。
肘间银黄挂三组，腰间犀玉围万钉。
养痈护疾皆此辈，事危先及城郭臣。
求仁得仁性情正，可死无死分义明。
岂徒一时折群丑，将与万世开太平。
我尝辱交於神者，寤寐精爽如平生。
过祠解后日端午，昌歜之酒芬兮清。
要呼湘累径同醉，毋使二子称独醒。
《题大安军杨宝谟□旌忠庙》是宋代魏了翁的一首诗词。虽然原文中有一些文字缺失，但我们可以尝试分析其中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
范阳一夕鼙鼓鸣，
莽然河朔惟孤城。
姓名彻闻帝犹谓，
我乃不识颜真卿。
人才所用非所养，
自昔然矣奚独神。
肘间银黄挂三组，
腰间犀玉围万钉。
养痈护疾皆此辈，
事危先及城郭臣。
求仁得仁性情正，
可死无死分义明。
岂徒一时折群丑，
将与万世开太平。
我尝辱交於神者，
寤寐精爽如平生。
过祠解后日端午，
昌歜之酒芬兮清。
要呼湘累径同醉，
毋使二子称独醒。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者面对时代乱世的思考与抒发。诗中描绘了范阳城一夜的鼙鼓声响，孤城位于莽原之上，河朔地区几乎只剩下这座城市。当帝王得知城市的名字时，却并不认识城中名将颜真卿。诗人通过这种对比，表达了人才被忽视的感慨。他谴责人才不得善用，而是被冷落和忽视。这样的状况并非新鲜事，自古以来就一直如此，为什么只神圣才能获得重视呢？
诗中还描绘了将领的身上所佩戴的银黄、犀玉等珍贵物品，彰显了他们的威严和身份地位。这些将领不仅执守城池，守护国家，还顾及养痈护疾的士兵，他们将国家的危险置于个人安危之前。作者认为真正的仁义之人，不仅具备高尚的品德，而且在危难时刻能够果断行动。这种求仁得仁的精神和义明的行为，可以在生死面前保持坚定，不会动摇。
最后，诗人提到了自己曾经受辱于神明之前，但他的精神状态一直保持平静。在过端午节时，他来到祠堂，解放心灵，享受着酒宴的欢乐和清新。他希望喊叫湘江的朋友们都能陶醉其中，不要让他们两个人成为唯一清醒的人。
这首诗词通过对时代乱世的描绘，表达了人才被轻视和忽略的不满，讴歌了忠诚和正直的将领，强调了真正的仁义和坚定不移的品质。诗人表达了对太平盛世的向往，并渴望与他人一同陶醉在快乐和自由中。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考
tí dà ān jūn yáng bǎo mó jīng zhōng miào
题大安军杨宝谟□旌忠庙
fàn yáng yī xī pí gǔ míng, mǎng rán hé shuò wéi gū chéng.
范阳一夕鼙鼓鸣，莽然河朔惟孤城。
xìng míng chè wén dì yóu wèi, wǒ nǎi bù shí yán zhēn qīng.
姓名彻闻帝犹谓，我乃不识颜真卿。
rén cái suǒ yòng fēi suǒ yǎng, zì xī rán yǐ xī dú shén.
人才所用非所养，自昔然矣奚独神。
zhǒu jiān yín huáng guà sān zǔ, yāo jiān xī yù wéi wàn dīng.
肘间银黄挂三组，腰间犀玉围万钉。
yǎng yōng hù jí jiē cǐ bèi, shì wēi xiān jí chéng guō chén.
养痈护疾皆此辈，事危先及城郭臣。
qiú rén dé rén xìng qíng zhèng, kě sǐ wú sǐ fēn yì míng.
求仁得仁性情正，可死无死分义明。
qǐ tú yī shí zhé qún chǒu, jiāng yǔ wàn shì kāi tài píng.
岂徒一时折群丑，将与万世开太平。
wǒ cháng rǔ jiāo yú shén zhě, wù mèi jīng shuǎng rú píng shēng.
我尝辱交於神者，寤寐精爽如平生。
guò cí jiě hòu rì duān wǔ, chāng chù zhī jiǔ fēn xī qīng.
过祠解后日端午，昌歜之酒芬兮清。
yào hū xiāng lèi jìng tóng zuì, wú shǐ èr zi chēng dú xǐng.
要呼湘累径同醉，毋使二子称独醒。