令君藻翰辈古先，脱口一可乐石刊。
盍令珥笔草大册，底用韵语谈槐安。
一诗为吊湖边石，深感崇亭全盛日。
玉烛叶和黄道明，天扶休运非人力。
丰碑端合颂虞周，远来近悦绝叹愁。
有君无臣古所恨，歼佞嬉笑乘胶舟。
鸩心饴口谀圣主，漕石移花闹南土。
玲珑苍石中路弃，不见奸憸欧刀死。
此心安得此石顽，感物抱恨甘终天。
平日志原裹马革，杖扶鬻茹吾衰年。
《次韵杨宰花石网遗石》是宋代陈造的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
令君藻翰辈古先，
脱口一可乐石刊。
盍令珥笔草大册，
底用韵语谈槐安。
诗中的"令君"指的是杨宰，他在文学方面的才华超越了古代的先贤。"脱口一可乐石刊"意味着杨宰能够流畅地以石刻形式表达自己的思想和感情。"盍令珥笔草大册"表示作者希望自己能够像杨宰一样，用文笔纵横书写，以留下千古传世之作。"底用韵语谈槐安"表达了作者希望自己的诗文能够借用音韵之美，抒发对社会安定的期望。
一诗为吊湖边石，
深感崇亭全盛日。
玉烛叶和黄道明，
天扶休运非人力。
这段描述是对一块湖边石头的悼词。作者深深感叹着湖边崇亭的辉煌盛世，借用了玉烛叶和黄道明的比喻，表示湖边的景色如同明亮的灯火和耀眼的阳光。他认为这样的繁荣兴盛不仅仅依赖于人类的力量，还有天意的祝福和扶持。
丰碑端合颂虞周，
远来近悦绝叹愁。
有君无臣古所恨，
歼佞嬉笑乘胶舟。
这一段表达了作者对于古代贤臣的赞美和对当时政治现状的悲愤。他认为古代的贤臣虞舜和周公能够被正当地纪念和赞颂，而现在的政治境况让人无比沮丧。他感叹说，古代的贤臣常常面对无能的君主，而现在的政府却被那些趋炎附势的小人所掌控。
鸩心饴口谀圣主，
漕石移花闹南土。
玲珑苍石中路弃，
不见奸憸欧刀死。
这段描写了当时政治腐败和社会动荡的情景。作者抨击那些心怀恶意却口若悬河，谄媚奉承圣明君主的人。他还描述了那些以权谋私、篡夺公共资源的人的行径，将他们比作将宝贵的花朵移植到错误的土地上。他感叹着那些玲珑剔透的苍石被遗弃在中途，无法见到那些奸邪之人的悲惨结局。
此心安得此石顽，
感物抱恨甘终天。
平日志原裹马革，
杖扶鬻茹吾衰年。
这段描写了作者内心的坚定和对石头的眷恋。他认为他的心意与这块坚硬的石头一样坚定不移，感受着世间的万物，怀抱着对社会不公和不幸命运的愤懑之情，它将伴随作者度过余生。作者平日里志向高远，但如今他已经年老体衰，只能拄着拐杖，依靠卖唱度日。
整首诗词表达了作者对时代政治腐败和社会动荡的不满和忧虑，以及对古代贤臣的赞美和向往。他将这些情感寄托于一块石头，并通过对石头的描写和比喻，表达了自己内心的坚定和对美好社会的渴望。这首诗词承载着作者的情感和思想，同时也反映了宋代社会的政治现状和文化氛围。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考
cì yùn yáng zǎi huā shí wǎng yí shí
次韵杨宰花石网遗石
lìng jūn zǎo hàn bèi gǔ xiān, tuō kǒu yī kě lè shí kān.
令君藻翰辈古先，脱口一可乐石刊。
hé lìng ěr bǐ cǎo dà cè, dǐ yòng yùn yǔ tán huái ān.
盍令珥笔草大册，底用韵语谈槐安。
yī shī wèi diào hú biān shí, shēn gǎn chóng tíng quán shèng rì.
一诗为吊湖边石，深感崇亭全盛日。
yù zhú yè hé huáng dào míng, tiān fú xiū yùn fēi rén lì.
玉烛叶和黄道明，天扶休运非人力。
fēng bēi duān hé sòng yú zhōu, yuǎn lái jìn yuè jué tàn chóu.
丰碑端合颂虞周，远来近悦绝叹愁。
yǒu jūn wú chén gǔ suǒ hèn, jiān nìng xī xiào chéng jiāo zhōu.
有君无臣古所恨，歼佞嬉笑乘胶舟。
zhèn xīn yí kǒu yú shèng zhǔ, cáo shí yí huā nào nán tǔ.
鸩心饴口谀圣主，漕石移花闹南土。
líng lóng cāng shí zhōng lù qì, bú jiàn jiān xiān ōu dāo sǐ.
玲珑苍石中路弃，不见奸憸欧刀死。
cǐ xīn ān dé cǐ shí wán, gǎn wù bào hèn gān zhōng tiān.
此心安得此石顽，感物抱恨甘终天。
píng rì zhì yuán guǒ mǎ gé, zhàng fú yù rú wú shuāi nián.
平日志原裹马革，杖扶鬻茹吾衰年。