词句 | “五十三参见真谛”的意思及全诗出处和翻译赏析 |
释义 | “五十三参见真谛”的意思及全诗出处和翻译赏析
“五十三参见真谛”出自宋代汪元量的《光相寺》,
诗句共7个字,诗句拼音为:wǔ shí sān cān jiàn zhēn dì,诗句平仄:仄平平平仄平仄。
“五十三参见真谛”全诗《光相寺》
宋代
汪元量
峨眉县西四十里,峭壁悬崖削寒翠。
崎岖栈道动摇摇,矮石支撑同贔屭。 忽窥万仞黑无底,下有龙渊七十二。 攀扪步步足难移。 大盘小盘八十四。 行行更入娑罗平,侧立长嗟心胆碎。 洗脚溪头登土峰,板屋数间光相寺。 寺中萧然无个僧,普贤小殿生阴气。 天仙桥上光明岩,银色光中世界异。 须臾风雨洗天来,兜罗绵云塞天地。 虚空现出大圆光,五色晕中瞻大士。 日暮云收山寂然,乙夜灯分百千计。 别有草庵三四僧,花木满轩颓清致。 有时云起自雷岩,两道金光出岩际。 有时云散光独明,犹见光中回象辔。 僧云又有清现光,白日无云光更丽。 奇光异草吹香风,怪兽珍禽左右至。 善财童子何许来,五十三参见真谛。 神通变化无了时,如幻如梦复如戏。 胡为狡狯弄精魂,机事机心极无谓。 儒生持此问山僧,僧曰如是观如是。 若言有相更有光,灵化千千诚小技。 何如无光复无相,湛寂名为第一义。 菩萨空中数点头,收敛圆光无一事。 事山万点白差差,初日照之光毳毳。 遥瞻天竺立绵延,我欲游观足如系。 平生兹游真冠绝,走笔成诗图快意。 作者简介(汪元量)汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。 《光相寺》汪元量 翻译、赏析和诗意
峨眉县西四十里,峭壁悬崖削冷翠。 崎岖栈道动摇晃,矮石支撑和贔屭。 忽然看万丈黑不见底,下有龙渊七十二。 攀摸步步足以难以改变。 大盘子小盘子84。 行行重新进入娑罗平,侧立长嗟胆量碎。 洗脚溪头登上山峰,板屋几间光相寺。 寺中萧条没有个僧,普贤小殿生出阴气。 天仙桥上光明岩,银色光线中世界不同。 一会儿风雨洗天来,兜罗绵云充塞天地。 空中现出大圆光,五色光环中看到大士。 天暮云收山寂寞,深夜灯分百千计。 另有草庵三四个僧,花木满轩颓清致。 有时候说从雷岩,两道金光从山岩边。 有云雾散光单独第二,还发现光中回象马。 僧人说又有清现光,白天不要说光更美丽。 奇光异草香风吹,怪兽珍禽左右到。 善财童子哪里来,五十三参见真仔细。 神通变化没有了时间,如幻如梦又像开玩笑。 胡为狡诈操纵灵魂,关键时机心极无所谓。 儒生拿这问山僧,僧人说这样看待如此。 如果说的是有相互交替发光,灵化千真小技巧。 怎么样没有光也不相,湛静称为第一义。 菩萨空中数点头,收敛圆光没有一件事。 事山万点白差差,初升的太阳照的光脆脆。 遥望天竺站绵延,我想游览足如系。 平生这次出游真冠绝,跑笔成诗图快意。 * 此部分翻译来自Baidu,仅供参考 “五十三参见真谛”全诗拼音读音对照参考guāng xiāng sì é méi xiàn xī sì shí lǐ, qiào bì xuán yá xuē hán cuì. “五十三参见真谛”平仄韵脚
拼音:wǔ shí sān cān jiàn zhēn dì
平仄:仄平平平仄平仄 韵脚:(仄韵) 去声八霁 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。 “五十三参见真谛”的相关诗句“五十三参见真谛”的关联诗句网友评析 |
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