“衣既已授”的意思及全诗出处和翻译赏析

诗词：《偈三十五首》，朝代：宋代，作者：释祖珍

中文译文：
不传法则不授衣，
不授衣则不传法。
衣袈裟已经授予，
法则需要传承。
衣袈裟八面玲珑，
峭峻一方，谁敢窥视。

诗意和赏析：
这首诗词出自宋代佛教高僧释祖珍的《偈三十五首》之一，以简练明了的语言表达了传法的重要性。
在佛教的传统中，衣袈裟是出家人的标志，而法则是佛法的教诲。诗中强调衣袈裟与法的相互关联，衣袈裟与法互为因果。只有足够的修行者才能授予衣袈裟，同样地，只有授予了衣袈裟的修行者才有资格传播佛法。

诗中的“八面玲珑”形容衣袈裟，意指衣袈裟的八个面面彼此和谐、精巧灵巧。这里的八面袈裟象征着佛法的完整和广袤无边，也呼应了佛法八正道的意义。
而诗中的“峭峻一方”表示佛法的严肃和高深，意味着佛法不容易理解和窥测，需要有足够的修行和悟性。

整首诗词通过简洁的表达，表明了传法的重要性以及佛法的高深和庄严。它呼唤着悟者们要有勇气和智慧去传承佛法，并提醒人们，对于普通人来说，去理解佛法需要有耐心和虔诚。

jì sān shí wǔ shǒu
偈三十五首

fēi yī bù chuán yú fǎ, fēi fǎ bù shòu yú yī.
非衣不传於法，非法不授於衣。
yī jì yǐ shòu, fǎ ruò wéi chuán.
衣既已授，法若为传。
líng lóng bā miàn zì huí hé, qiào jùn yī fāng shuí gǎn kuī.
玲珑八面自回合，峭峻一方谁敢窥。