观身实相，观佛亦然。
这里见得，黄面瞿昙。
隐身无地，其或渺漫。
不分照雇，眉毛鼻孔。
《偈三首》
轮表轮中轮，髯顶弯背矮。
翻弄底中火，错爱上中执。
妄辨五阴空，欲析一喻止。
只烧死断炉，大同无有异。
意髻义本一，不外慧融灿。
指爪非指爪，何辞形内丹？
有见有见心，何须徒见堪？
如来示名曰，开口即天安。
乍成犹似束，乍升犹似印。
玄融通奇象，若指大文昌。
持人形玉器，照视凡圆方。
光掩诸病病，亦即忘诸忘。
诗词的中文译文：
《偈三首》
轮回是一个又一个转动的轮子，谬论却违背自然法则。
扭曲了底层的火焰，在追求中执着扭曲。
妄论五蕴的虚空，欲分析一个喻止。
只需要烧死的炉火，大同无有异。
意识与般若本是一体，不外乎慧融的智慧。
指出爪子并不是指爪子，何必束缚于形象之内？
有见即有见心，何需空纷纷地仅仅满足于可见？
如来展示他名胜古今，只需开口即天堂之康。
初成时还像束缚，初升时还像印记。
玄妙融汇奇异的象征，犹如指向了大文昌。
手持人形的玉器，照视一切圆方。
光芒掩盖了一切病痛，也即忘却了一切遗忘。
诗意和赏析：
这首《偈三首》是宋代佛教僧人释道如创作的一首诗词。诗词以佛教智慧和禅宗哲学为背景，运用了佛教的理念和禅宗的范畴，在寓言般的语言中表达了深邃的意义。
首首诗中使用了佛教的形象和概念，如“轮回”、“扭曲火焰”、“五蕴虚空”等，通过这些形象的运用，诗人探讨了人们对事物本质的错觉和执着，如追求名利的人陷入了轮回的束缚，无法解脱。诗人呼唤人们去认识真实的世界，超越形象的束缚，体会到事物的本质，实现觉醒和解脱。
在描写玄妙融汇的一首诗中，诗人将人们的困境和追求与佛教的智慧、佛性联系起来，通过对智慧的追求和悟道的描述，表达了超越追求和执着的境界。诗人以诗中的意境和形象带领读者思考生命的真谛和智慧的追寻。
整首诗词以深邃的思考和智慧的追求为主题，通过运用佛教的概念和符号，以寓言般的形式表现出禅宗的境界和追求。通过对形象的转化和象征的运用，诗人将哲学思想与诗意相结合，展现出一种超脱尘世的智慧和洞察力。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考
jì sān shǒu
偈三首
guān shēn shí xiàng, guān fú yì rán.
观身实相，观佛亦然。
zhè lǐ jiàn de, huáng miàn qú tán.
这里见得，黄面瞿昙。
yǐn shēn wú dì, qí huò miǎo màn.
隐身无地，其或渺漫。
bù fēn zhào gù, méi máo bí kǒng.
不分照雇，眉毛鼻孔。