“服殷自古称文王”的意思及全诗出处和翻译赏析

《繁城魏受禅台》是一首宋代诗词，作者是贾昌朝。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

繁城魏受禅台，
In the bustling city, the Wei dynasty's abdication platform stands,
服殷自古称文王。
Wearing the legacy of Yin, known as King Wen since ancient times.

几见符膺把纣亡，
Several times have we witnessed those who received the mandate to overthrow the tyrant,
谁谓老奸亟篡事。
Who claims that the old and cunning are eager to seize power?

禅台空立在繁昌。
The abdication platform now stands empty in the prosperous city.

诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对历史的思考和对政治现实的观察。首先，作者提到了"服殷自古称文王"，指的是周朝的开国君主文王，他在历史上被尊称为有德之君。这里作者借用殷商和周朝的历史对比来暗示当前社会的政治乱象。

接着，作者提到"几见符膺把纣亡"，指的是历史上几位有德之君成功推翻暴虐的纣王。这里作者通过历史的例子来表达对正义力量的赞扬，暗示着当代社会也需要有人能够站出来改变不公和腐败。

最后，作者提到"禅台空立在繁昌"，表达了对当前政治局势的失望和忧虑。"禅台"指的是权力的交接和禅让，而"繁昌"则象征繁荣富强的社会。这句话意味着尽管社会繁荣，但权力的转移并未带来真正的改变，政治仍然陷入权谋和篡夺之中。

总的来说，这首诗词通过历史的借鉴和对当代政治的观察，表达了作者对于正义和改革的呼唤。它提醒人们要警惕权力的滥用和腐败现象，同时也寄托了对于社会进步和公正的期望。

fán chéng wèi shòu shàn tái
繁城魏受禅台

fú yīn zì gǔ chēng wén wáng, jǐ jiàn fú yīng bǎ zhòu wáng.
服殷自古称文王，几见符膺把纣亡。
shuí wèi lǎo jiān jí cuàn shì, chán tái kōng lì zài fán chāng.
谁谓老奸亟篡事，禅台空立在繁昌。