“心与道人同”的意思及全诗出处和翻译赏析

诗词：《水调歌头·未信仙都子》
作者：刘辰翁
朝代：宋代

未信仙都子，曾识老仙翁。
卿卿少年去後，心与道人同。
挥麈不须九锡，开阁苦无长物，闲日醉千锺。
一笑欠伸起，儿戏大槐中。
友彭聃，招园绮，傲乔松。
年来多惯世事，莫莫恼司空。
等得三朝好老，恰则而今虚左，梅信已先通。
富贵正不免，从此学痴聋。

中文译文：
未曾相信仙都的子弟，曾经认识老仙翁。
你年少时离开后，心灵与道人相伴。
挥动仙麈不需要九锡，开设阁楼却缺少长物，闲暇的日子里醉千钟。
一笑中透露出的欠伸，像孩子在大槐树下嬉戏。
友人彭聃，招来园绮，傲视乔松。
多年来习惯了世俗之事，不要受司空（指官场之事）的困扰。
等待着三朝的良好晚年，却正好处于虚左之位，梅信已经先行通达。
富贵的命运难以避免，从此学会装作痴聋。

诗意和赏析：
这首诗词是宋代刘辰翁的作品，表达了对仙境和仙人的向往，以及对世俗的疲倦和不满。

诗中的"仙都子"指的是仙人的子弟，作者自称为"未信仙都子"，表明他从未亲眼见过仙境，但曾经认识过一个老仙翁，这增加了他对仙境的向往和神秘感。

诗中提到的"挥麈"是仙人使用的法器，"九锡"则指受封的九种仙品。作者表达了不需要这些仪式和封赏，自由自在地挥动仙麈的心态。

开设阁楼却缺少长物，闲暇的日子里醉千钟，表明作者对世俗的物质追求不感兴趣，更倾向于追求自由和快乐。

诗中的"一笑"和"儿戏大槐中"描绘了作者在大槐树下嬉戏的情景，表现了作者保持童真的态度和对自由的追求。

诗中的"友彭聃"、"招园绮"、"傲乔松"描绘了作者与志同道合的朋友，以及他们对世俗的态度，傲视官场的困扰。

诗末提到"等得三朝好老"，但却虚左，梅信已先通，表明作者对功名利禄的追求不再重要，富贵的命运难以避免。从此学会装作痴聋，或许是表达了作者决意隐逸于世俗之外，追求内心的宁静和自由。

整首诗以自由和追求为主题，抒发了作者对仙《水调歌头·未信仙都子》是宋代刘辰翁的一首诗词，表达了对仙境和仙人的渴望，以及对世俗的疲倦和不满。

未信仙都子，曾识老仙翁。
卿卿少年去後，心与道人同。
挥麈不须九锡，开阁苦无长物，闲日醉千锺。
一笑欠伸起，儿戏大槐中。
友彭聃，招园绮，傲乔松。
年来多惯世事，莫莫恼司空。
等得三朝好老，恰则而今虚左，梅信已先通。
富贵正不免，从此学痴聋。

这首诗词以自由和追求为主题，表达了诗人对仙境的向往和对世俗的厌倦。

诗人称自己为"未信仙都子"，表示他从未真正相信过仙境的存在，但曾经认识过一个老仙翁，这增加了他对仙境的神秘感和向往之情。

诗中提到的"挥麈"是仙人使用的法器，而"九锡"则指受封的九种仙品。诗人表示自己不需要这些封赏和仪式，他自由自在地挥动仙麈。

诗中描述了诗人开设阁楼却缺少珍贵物品的情景，他在闲暇的日子里醉千钟，表达了对物质追求的不关心，更倾向于追求自由和快乐。

诗中的"一笑"和"儿戏大槐中"描绘了诗人在大槐树下嬉戏的场景，表现了他保持童真的态度和对自由的追求。

诗中提到了与诗人志同道合的朋友，如彭聃、园绮、乔松，他们对世俗的态度傲然自若，不受官场之事的困扰。

诗末提到，等待着三朝的良好晚年，然而却虚左，梅信已先行通。这表示诗人对功名利禄的追求不再重要，富贵的命运难以避免。从此学会装作痴聋，表明他决意隐逸于世俗之外，追求内心的宁静和自由。

整首诗以自由和追求为主题，抒发了诗人对仙境的向往，对世俗的厌倦，以及对自由和内心宁静的追求。诗人表达了自己摒弃功名利禄的决心，追求一种超脱尘世的境界。

shuǐ diào gē tóu
水调歌头

wèi xìn xiān dōu zi, céng shí lǎo xiān wēng.
未信仙都子，曾识老仙翁。
qīng qīng shào nián qù hòu, xīn yǔ dào rén tóng.
卿卿少年去後，心与道人同。
huī zhǔ bù xū jiǔ xī, kāi gé kǔ wú cháng wù, xián rì zuì qiān zhōng.
挥麈不须九锡，开阁苦无长物，闲日醉千锺。
yī xiào qiàn shēn qǐ, ér xì dà huái zhōng.
一笑欠伸起，儿戏大槐中。
yǒu péng dān, zhāo yuán qǐ, ào qiáo sōng.
友彭聃，招园绮，傲乔松。
nián lái duō guàn shì shì, mò mò nǎo sī kōng.
年来多惯世事，莫莫恼司空。
děng de sān cháo hǎo lǎo, qià zé ér jīn xū zuǒ, méi xìn yǐ xiān tōng.
等得三朝好老，恰则而今虚左，梅信已先通。
fù guì zhèng bù miǎn, cóng cǐ xué chī lóng.
富贵正不免，从此学痴聋。