“一根源既还”的意思及全诗出处和翻译赏析

这首诗词是宋代禅宗僧人释正觉所作，题为《禅人并化主写真求赞》。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：
禅修者与化主合称真实，寻求赞美。
相承传承的次第，包含了皮肉和骨髓。
形态上区分了古代佛教家族，灵气从阿祖（远祖）的鼻腔中散发出来。
一根源头已经归还，三昧（禅定）的尘埃完全升起。
心境平等而开阔，智慧自然而明亮。

诗意和赏析：
这首诗词表达了禅修者与化主（意指佛陀）的合一追求，并希望获得赞美。作者通过描述禅修的过程和境界，传达了禅宗的核心思想。

诗中提到的“相承次第，皮肉骨髓”表明禅修的传承是有着严谨的次序和对内在本质的彻悟。禅修者通过深入觉察自身的身体、思维和内心，超越表面的形态和现象，直接体验到佛性的真实本质。

“形分古佛家，气出阿祖鼻”这两句意味深长。禅宗强调的是直接体验，而非依赖文字和概念。佛教的传统形态和家族被分割，灵气却通过阿祖（远祖的鼻腔）散发出来，暗示了灵性的传承和启迪是源自远古的智慧。

接下来的“一根源既还，三昧尘全起”表达了禅修者回归到最初的本源，并通过三昧（禅定）的修行，彻底超越尘埃和杂念的束缚，达到心境的纯净和解脱。

最后两句“坦坦荡荡平等心，炜炜煌煌自然智”描绘了禅修者开放、平等的心态和自然而明亮的智慧。禅修者通过觉知和体悟，超越了世俗的执著和分别心，达到了平等和智慧的境地。

总的来说，这首诗词展现了禅宗的核心思想和修行目标，通过禅修者与化主的合一追求，强调了禅修的传承、觉知和超越尘埃的境界，最终达到平等心和自然智慧的境地。

chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn
禅人并化主写真求赞

xiāng chéng cì dì, pí ròu gǔ suǐ.
相承次第，皮肉骨髓。
xíng fēn gǔ fó jiā, qì chū ā zǔ bí.
形分古佛家，气出阿祖鼻。
yī gēn yuán jì hái, sān mèi chén quán qǐ.
一根源既还，三昧尘全起。
tǎn tǎn dàng dàng píng děng xīn, wěi wěi huáng huáng zì rán zhì.
坦坦荡荡平等心，炜炜煌煌自然智。