“恰恰初无欠剩”的意思及全诗出处和翻译赏析

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗词通过精练的语言和富有意象的描绘，表达了禅宗修行者对于禅悟之境的追求和赞美。

译文：
禅修者与化主同心，创作此真追求赞赏。
出入离微，找到偏正之机。
变通动静，掌握杀伐与生生之柄。
如飞流电火一般，拥有林间的威权。
如函盖乾坤，分得云门的号令。
与百草相随于头边，初时并无欠剩之感。

诗意与赏析：
《禅人并化主写真求赞》通过修行者的视角，诗意深邃而含蓄。诗中表达了禅修者对禅宗悟道的追求和对修行过程中微妙细节的关注。

诗中提到的"禅人"指代禅修者，"化主"则指代佛祖或禅宗的主宰。"禅人并化主同心"表明修行者与佛祖之间没有隔阂，二者心心相印，共同追求境界的提升。

诗中的"出入离微"和"偏正之机"暗示着修行者能够超越世俗的束缚，抓住微妙的境界，寻找内心的平衡与和谐。

"变通动静"和"杀活之柄"表达了修行者在修行过程中变化万千的状态，同时掌握生死和变化的法则。

"飞流电火"象征着修行者以迅疾的速度和无所畏惧的力量，具备超凡的威慑力，就像是在林间飞舞的闪电和火焰般。

"函盖乾坤"意味着修行者的修行境界超越了尘世的局限，具备包容万物、跨越宇宙的力量。

"云门之号令"则指的是修行者具备超越尘世的智慧和影响力，能够领导禅宗的门派。

最后两句"相随百草头边，恰恰初无欠剩"表达了修行者与自然界和谐相处，初步达到了心满意足的境界。

总的来说，该诗词通过抽象的修行意象和丰富的形象语言，表达了禅修者对于超越尘世和追求内心平衡的渴望，以及修行者在修行过程中所具备的智慧和力量。

chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn
禅人并化主写真求赞

chū rù lí wēi, piān zhèng zhī jī.
出入离微，偏正之机。
biàn tōng dòng jìng, shā huó zhī bǐng.
变通动静，杀活之柄。
fēi liú diàn huǒ xī chí lín jì zhī wēi quán, hán gài qián kūn fēn de yún mén zhī hào lìng.
飞流电火兮持林际之威权，函盖乾坤分得云门之号令。
xiāng suí bǎi cǎo tóu biān, qià qià chū wú qiàn shèng.
相随百草头边，恰恰初无欠剩。