“更谁敢议骨头贫”的意思及全诗出处和翻译赏析

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗以禅宗思想为基础，表达了对世俗纷扰的超然态度和对自我觉醒的追求。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

刹刹尘尘，随应现身。
译文：尘世的浮躁和烦忧，随着情境而显现。

百川之月，百华之春。
译文：百川的月光，百花的春色。

阿你随宜手眼快，更谁敢议骨头贫。
译文：你能随心所欲地迅速应对，还有谁敢评论你的贫瘠之骨。

道交德邻，主主宾宾。
译文：修行者之间互相交流，以道德为邻，彼此主宰与被主宰。

三世混融，据本来而合同；六门变通，在今日而亡功。
译文：过去、现在、未来三世融合一体，依据本源而达到和谐；六门禅法变通多样，在今天却失去了它们的功效。

下钱胡饼案，放手馒头笼。
译文：将钱财和功名的纠葛放下，心无挂碍地过简朴的生活。

南山起云兮北山下雨，古佛露柱兮互换家风。
译文：南山升起云雾，北山下起雨水，古老的佛陀显露本性，相互交换家族的风气。

这首诗词以简练而富有禅意的语言，表达了禅宗追求超脱尘世的主题。通过描绘尘世的浮躁和烦忧，诗人表达了对现实世界的超然态度。诗中的百川之月和百华之春，象征着自然的美妙和生命的蓬勃。诗人通过对禅宗修行者的赞美，强调了他们在应对现实困境时的灵活和果断。诗的后半部分描绘了禅宗思想中的时间观念和对传统文化的批判。最后两句以自然景物的变化，暗喻了家族传统的转变和变革。整首诗以简洁的语言传达了禅宗的智慧和对超越世俗的渴望，展示了禅人对内心觉醒的追求和对自然与人文的关注。

chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn
禅人并化主写真求赞

shā shā chén chén, suí yīng xiàn shēn.
刹刹尘尘，随应现身。
bǎi chuān zhī yuè, bǎi huá zhī chūn.
百川之月，百华之春。
ā nǐ suí yí shǒu yǎn kuài, gèng shuí gǎn yì gú tou pín.
阿你随宜手眼快，更谁敢议骨头贫。
dào jiāo dé lín, zhǔ zhǔ bīn bīn.
道交德邻，主主宾宾。
sān shì hùn róng, jù běn lái ér hé tóng liù mén biàn tōng,
三世混融，据本来而合同；六门变通，
zài jīn rì ér wáng gōng.
在今日而亡功。
xià qián hú bǐng àn,
下钱胡饼案，
fàng shǒu mán tou lóng.
放手馒头笼。
nán shān qǐ yún xī běi shān xià yǔ,
南山起云兮北山下雨，
gǔ fó lù zhù xī hù huàn jiā fēng.
古佛露柱兮互换家风。