“虚空已是色”的意思及全诗出处和翻译赏析

诗词：《偈颂二百零五首》

长者长法身，短者短法身。
虚空已是色，大地却非尘。
觑得破阿那律祖，放得稳舜若多神。
飘飘闲戏白鸥水，栩栩梦游蝴蝶春。
拶头拶面推来也，眼里无筋一世贫。

中文译文：

长者的法身与其修行的时间长短成正比，
短者的法身与其修行的时间短暂相应。
虚空已经有了形色，但大地并非尘埃。
我们能破除阿那律祖的束缚，却无法像舜若多神一样稳定。
飘飘然，轻松地在水中嬉戏的白鸥，
栩栩如生，如梦般漫游的蝴蝶在春天中飞翔。
推来推去，无论如何都无法改变现实，
眼中没有筋骨，一生贫穷困顿。

诗意和赏析：

这首诗是释正觉所写，它通过简洁而深刻的表达，探讨了人生的无常和现实的无常性。诗中使用了对比和隐喻的手法，使得诗句更具有哲理和寓意。

诗中提到长者和短者的法身，表达了修行时间与修行成果之间的关系。长时间的修行能够带来更高的境界，而短暂的修行则限制了个体的成长和开悟。

诗中还提到了虚空和大地，形容了世界的多样性。虚空已经具有了形象和色彩，而大地却不是简单的尘埃，这暗示着世界的复杂和变化。

诗中的"破阿那律祖"和"放得稳舜若多神"是对修行者境界的描绘。阿那律祖是佛教中的一种境界，破除束缚意味着超越这种境界。舜若多神是道教中的神明，指的是境界稳定而高深。

最后几句诗以形象生动的描述，表达了人们在现实中推动和改变的无力感。无论怎样努力，都无法摆脱现实的限制和束缚，眼中的无筋也象征着生活的贫困和困顿。

整首诗通过简洁的语言，传达了人生的苦难与无常，以及人们渴望超越现实束缚的愿望。诗中的意象和比喻丰富而深刻，给人以思考和启示，体现了作者对人生与境界的深刻洞察。

jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu
偈颂二百零五首

zhǎng zhě cháng fǎ shēn, duǎn zhě duǎn fǎ shēn.
长者长法身，短者短法身。
xū kōng yǐ shì sè, dà dì què fēi chén.
虚空已是色，大地却非尘。
qù dé pò ā nà lǜ zǔ, fàng dé wěn shùn ruò duō shén.
觑得破阿那律祖，放得稳舜若多神。
piāo piāo xián xì bái ōu shuǐ, xǔ xǔ mèng yóu hú dié chūn.
飘飘闲戏白鸥水，栩栩梦游蝴蝶春。
zā tóu zā miàn tuī lái yě, yǎn lǐ wú jīn yī shì pín.
拶头拶面推来也，眼里无筋一世贫。