三十将成道未成，菱花频照意频惊。
百年得趣非容易，万事无心是太平。
白雪阳春谁欲听，青鞋布袜世相轻。
天台庐岳难忘处，泉石皆知旧姓名。
《归剡五首》是宋代释行海创作的诗词作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
归剡五首
三十将成道未成，
菱花频照意频惊。
百年得趣非容易，
万事无心是太平。
白雪阳春谁欲听，
青鞋布袜世相轻。
天台庐岳难忘处，
泉石皆知旧姓名。
译文：
五首《归剡》
三十将成道未成，
菱花频照意频惊。
百年得趣非容易，
万事无心是太平。
白雪阳春谁欲听，
青鞋布袜世相轻。
天台庐岳难忘处，
泉石皆知旧姓名。
诗意和赏析：
这首诗通过五首《归剡》表达了一种寓言意味，旨在反映人生修行和世俗之间的矛盾与冲突。诗中的"归剡"指的是返璞归真，回归本心。作者以诗中的意象和隐喻，表达了自己对修行道路上的挑战和追求的思考。
首两句"三十将成道未成，菱花频照意频惊"描述了修行者在三十岁时，虽然已经有所成就，但仍未达到完全的觉悟，内心迷茫不定。"菱花频照意频惊"意味着修行者对于菱花的反射，意指修行者对外界诱惑的敏感和警觉。
接下来两句"百年得趣非容易，万事无心是太平"表达了修行的艰辛和追求内心平静的渴望。"百年得趣非容易"意味着在百年的人生中，要获得真正的快乐和满足并非易事。"万事无心是太平"则强调了心无牵挂、无欲无求的境界才能达到内心的平和与安宁。
最后两句"白雪阳春谁欲听，青鞋布袜世相轻。天台庐岳难忘处，泉石皆知旧姓名"描绘了修行者超越尘世的境界。"白雪阳春谁欲听"表达了修行者对于世俗功名和名利的不关心，意味着修行者已经超脱了尘世的繁华。"青鞋布袜世相轻"则强调了修行者对于物质财富和社会地位的淡漠态度和超然心境。
最后两句"天台庐岳难忘处，泉石皆知旧姓名"表达了修行者对于修行地点的深情和对过往事物的牵挂。"天台庐岳"指的是修行者的修行之地，表明修行者对于这个地方的情感和记忆。"泉石皆知旧姓名"意味着修行者与周围的自然环境产生了深厚的感情，并与之建立了一种亲密的关系。
整首诗通过隐喻和意象的运用，表达了修行者在追求内心平静与超脱尘世之间的挣扎与与平衡。诗中的意象和隐喻丰富而深刻，反映了作者对于修行道路上的困惑、追求和人生观的思考。通过描绘修行者的心境和境界，诗词呈现出一种超脱尘世、追求内心宁静的理想境界，同时也表达了修行之路的艰辛和挑战。整首诗以简洁而深刻的语言展现了作者对于人生意义和修行道路的思考，具有一定的哲理性和启发性。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考
guī shàn wǔ shǒu
归剡五首
sān shí jiāng chéng dào wèi chéng, líng huā pín zhào yì pín jīng.
三十将成道未成，菱花频照意频惊。
bǎi nián dé qù fēi róng yì, wàn shì wú xīn shì tài píng.
百年得趣非容易，万事无心是太平。
bái xuě yáng chūn shuí yù tīng, qīng xié bù wà shì xiàng qīng.
白雪阳春谁欲听，青鞋布袜世相轻。
tiān tāi lú yuè nán wàng chù, quán shí jiē zhī jiù xìng míng.
天台庐岳难忘处，泉石皆知旧姓名。