文言文解题技巧

文言文解题技巧

文言文解题技巧大全

——陆 波

一．文言文阅读文意理解解密

文言文阅读中有一个考点为“归纳内容要点，概括中心意思”，这是对考生分析、理解文意能力的综合考查。应对这一考点，训练重点应放在引导学生学会“分析”上。学会分析，又须从研究试题是如何“设障”（即设置与原文说法不一致的干扰项）开始。

综观十八份高考试卷，命题者设置干扰的方法主要有以下几点。

一、曲解词义

指命题者在设置干扰项时，故意对文言材料中某一词语错误地加以解释，从而导致叙述出错。

1． 四川卷第10题B项（选文出自《元史·贺仁杰传》）：

贺仁杰屡建战功并数进忠言，颇得世祖喜欢；他敢于为民请命，深受百姓爱戴。世祖曾以供养母亲为由把其父所献之金送还给他，但他最终未接受。

原文中写“帝一日召仁杰至榻前，出白金，谓之曰：‘此汝父六盘所献者，闻汝母来，可持以归养。’辞不许，乃归白母，尽散之宗族”，这里所谓“辞不许”，意思是贺仁杰推辞而皇帝不答应，最终他收下了银两；如果我们联系后面的“乃归白母，尽散之宗族”，判断起来就容易了。

2． 福建卷第7题A项[选文为《书博鸡者事》（节选）]：

博鸡者一向游手好闲，不务正业，使性好斗，所以乡里侠者都瞧不起他。

文中说博鸡者“任气好斗，诸为里侠者皆下之”，这个“下”是“服从、退让”的意思。高中课文《信陵君窃符救赵》（节选）中有“公子为人，仁而下士”一句，其中的“下”就解释为“谦逊地对待”，可见A项背离了原意。

3． 上海卷第23题A项（选文为《〈酌古论〉序》）：

古代文士和武将的成功道路只有一条。

选项错误理解了文中“文武之道一也”这句话（主要是句中的“道”与“一”），原文意思是“文、武的规律是相通的”，而非“古代文士和武将的成功道路只有一条”。

4． 上海卷第23题C项（选文为《〈酌古论〉序》）：

后世的文士、武将只注重自己的名声。

选项错误理解了“凡后世所谓文武者，特其名也”（主要是句中的“名”字），这句话的意思应当是“大凡后世所说的文和武，只是个名称罢了”。

二、夸大其词

命题者在构拟这类选项时，常常在大体准确的概括、分析中，夹杂一两处故意夸大的地方作为干扰。

1． 全国卷Ⅱ第10题B项（选文出自《新五代史·安重荣传》）：

安重荣愤然于高祖屈尊事夷，每遇契丹使者均极力轻慢侮辱对方，甚至抓捕杀死他们，高祖屈己礼待契丹，而对重荣的一系列做法坚决反对。

“对重荣的一系列做法坚决反对”这一说法夸大其词，因为依据原文，当安重荣诱吐浑白氏入塞、契丹责问高祖时，高祖曾一度“姑息重荣不能诘”（即“姑息安重荣不加责问”）。

2． 重庆卷第11题C项（选文出自《明史·李东阳传》）：

李东阳一路上听取了各种意见，认为产生灾异的根源在于势家巨族、亲王贵戚、内廷官员互相勾结，危害百姓。

原文只说“臣访之道路”（意思是“我在道路上询问”），那么选项中“各种意见”属夸大其词。事实上，李东阳是通过调查（主要是目睹）了解灾异情况的。

三、张冠李戴

命题人故意把发生在甲身上的情况说成发生在乙身上，这就属于典型的张冠李戴。

1． 全国卷Ⅰ第10题D项（选文出自《后汉书·宋均传》）：

宋均认为烦苛的人，可能廉洁守法，而那些狡诈刻毒的人，却会带来灾祸；早年任尚书令时即想以此向上陈告，只是限于当时形势，因而未敢上奏。

原文中写“均性宽和，不喜文法，常以为苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，灾害流亡所由而作”，意思是说苛察之人自身可能廉洁守法，却也“巧黠刻削”、毒害百姓，而非“那些狡诈刻毒的人，却会带来灾祸”，命题人有意张冠李戴，设置陷阱。

2． 全国卷新课标卷第6题C项（选文出自《新唐书·韦丹传》）：

韦丹对贪污现象仔细核查，责之甚严。仓库主管十年间侵吞粮食三千斛，韦丹抄没其家，查得实据，下令一月之内如数补还，保住国家财产不受损失。

比照原文，并不是仓库主管十年间侵吞粮食三千斛，韦丹也不是下令他一月之内如数补还，应该是当权的官吏强取粮食，韦丹下令侵吞粮食的“权吏”们一月之内如数补还——相关原文为“乃权吏所夺”、“召诸吏曰”。

四、颠倒事实

命题人故意颠倒事实，造成选项错误。

1． 北京卷第10题D项（选文出自《淮南子·泰族训》）：

治国离不开严刑峻法，否则就会人心涣散，乱象丛生。

《淮南子·泰族训》总论天人之际，古今之变，而落实于治国之道；节选部分主旨在于强调礼义教化的作用，认为君主应该修治礼义，任用贤能，这样就可做到“法设而不犯，刑措而不用”。D项的表述与文章主旨相抵触，在文中找不到任何依据。

2． 辽宁卷第12题A项（选文为《冉氏烹狗记》）：

作者对冉氏烹狗的行为虽然表示理解但并不赞赏。

原文中说得很清楚——“苟其职之不举，斯固无所用矣，况益之以噬人，庸可留乎”、“由是言之，冉氏之智，过人远矣”，而非“并不赞赏”。

3． 湖南卷第12题B项（选文出自《韩非子新校注》）：

在作者看来，“舜鼓五弦之琴，歌《南风》之诗而天下治”以及“人主之听言也美其辩”都是治国有“术”的表现。

“人主之听言也美其辩”不是作者所赞成的——文中说“人主之听言也美其辩，其观行也贤其远，故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世”（意思是“君主听取言论时欣赏说话人的口才，君主观察行动时赞赏他们远离实际，所以群臣、士人、百姓讲话都深远阔大，行为也远离实际”），它不属于治国有“术”的表现。

4． 广东卷第8题C项（选文为《聊斋志异·郭生》）：

叶公名气很大，郭生珍藏了他的文章抄本，但狐狸却在抄本上泼墨，郭生便明白了叶公的文章并不出色。

选项中“郭生便明白了叶公的文章并不出色”与文意相悖，原文为“忽被倾浓墨碗许于上，污荫几无余字；又拟题构作，自觉快意，悉浪涂之：于是渐不信狐”。

5． 上海卷第23题D项（选文为《〈酌古论〉序》）：

作者对于写文章和行军打仗都很擅长。

与原文“吾鄙人也，剑之事，非其所习；铅椠之业，又非所长”相矛盾，作者明确表示“非其所习”、“又非所长”，即自己不擅文武。

五、无中生有

这种陷阱的设置，在高考中是常见的——干扰项在文段中找不到根据，是命题人臆造出来混淆视听的。

1． 安徽卷第10题D项（选文为《古砚说》）：

文章对当时盲目好古、仿古、造假的风气进行针砭，体现了作者直面时俗的批判精神和卓尔不群的个性特征。

实际上，《古砚说》一文并没有谈到“仿古、造假的风气”，只是谈及“真好古”与“假好古”；另外，“体现了作者……卓尔不群的个性特征”，也属无中生有。

2． 江西卷第12题B项（选文为《催科》）：

驼者之子把治死其父的“驼医”告到了官府，“驼医”辩白说，自己的职业是治疗驼背，只负责使驼背变直，哪管病人的死活。

原文为“驼者随直，亦复随死。其子欲呜诸官”，这个“欲”是“想要”、“打算”的意思，显然“告到了官府”一说在文中是找不到依据的。

六、偷梁换柱

命题者通过偷换某个概念来设置陷阱，这在高考中也是很常见的。

1． 天津卷第14题D项（选文出自《吕氏春秋·慎行论·察传》）：

文中有的事例“类是而非”，有的事例“类非而是”，分别从正反两方面进行论证。

错在“文中有的事例‘类是而非’，有的事例‘类非而是’”，选文中讲得明白——“辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分……”，D项将“言辞”偷换为“事例”，添加上原文中没有的“类非而是”的“事例”，这样的理解和分析自然不准确。

2． 湖北卷第12题C项（选文为《先祖事略》）：

颍川公聪敏好学，博览群书，为官即赴颍川王府任教授，刚到任就患病，一年后去世。

“为官即赴颍川王府任教授”不合文意，原文的说法是“官永平郡司训，劝学兴行，为多士式。最后迁教授颍川王府”。

3． 浙江卷第14题B项（选文为《王定国诗集叙》）：

作者在评论王定国诗歌时，称赞他的“清平丰融”之作，认为有“治世之音”；对他的“幽忧愤叹之作”则略有微词，“废卷而叹”。

本项错在“对他的‘幽忧愤叹之作’则略有微词，‘废卷而叹’”。“幽忧愤叹之作”是王定国诗歌的一部分，表达的是报答“天子之恩”的愿望，本文作者苏轼并无微词；“废卷而叹”的原因是“自恨期人之浅也”，即对自己“期人之浅”的行为感到遗憾。

4． 江苏卷第10题A项（选文出自《三十国春秋》）：

高进之十三岁，母亲去世，父亲因救朋友的妻子而杀人，亡命江湖，进之四处寻父不得，便投奔征北将军刘牢之。

“高进之十三岁……父亲因救朋友的妻子而杀人”说法有误，原文为“父瓒，有拳勇，尝送友人之丧，丧反，友妻为士宦所掠，瓒救之，杀七人，而友妻亦刎颈死，遂亡命江湖。进之生十三年，母刘死，葬毕，走四方，求父不得，乃谒征北将军刘牢之”，也就是说，高进之父亲“因救朋友的妻子而杀人，亡命江湖”的具体时间，原文并未涉及。所以正确的表述应是“高进之父亲因救朋友的妻子而杀人，亡命江湖；进之十三岁时母亲去世，他四处寻父不得，便投奔征北将军刘牢之”。

5． 山东卷第12题C项（选文出自《晋书·王戎列传》）：

王戎不拘礼法，在母亲去世后仍然饮酒吃肉，经常下棋娱乐，以致容貌憔悴，拄着拐杖才能站起来。

选项因果关系不当，“在母亲去世后仍然饮酒吃肉，经常下棋娱乐，以致容貌憔悴，拄着拐杖才能站起来”本身相当牵强，不合常理；其实，王戎容貌憔悴是因“性至孝”——依据原文“至于王戎，所谓死孝，陛下当先忧之”、“戎先有吐疾，居丧增甚”，这一点不难判断。

此外，命题人还可能“综合设误”，即在同一个选项中，综合运用两种或两种以上设误法。

二．借助语法分析，巧解文言试题

高考一般不单独设题直接考查语法分析，但这并不意味着考生就不需要掌握语法分析技能。事实上，近年来高考试卷中的不少文言试题，比如实词题、虚词题、翻译题、断句题，如果借助语法分析，解题则会更具理性，更有成效。

一、借助语法分析推断文言实词词义

高考考查的文言实词，相当一部分不在课本范围之内，很难举一反三，这就要求考生要学会推断词义，而推断的方法之一，则是借助语法分析。

例1：自放驴，取樵炊爨樵：打柴 （2000年全国卷第11题C项）

“樵”作为“取”的对象，处于宾语位置，应该是名词。由此可推断，选项释为动词“打柴”有误。（“樵”的正确解释是“柴”）

例2：君行坏堰 坏：使……毁坏 （2004年浙江卷第11题B项）

“坏”介于动词谓语“行”与名词宾语“堰”之间，系形容词作定语。由此可推断，选项释为动词的使动用法“使……毁坏”有误。（“坏”的正确解释是“毁坏的”）

例3：庭除甚芜除：废弃（2005年浙江卷第11题B项）

“除”与“庭”一样，处于主语位置，应该是名词。由此可推断，选项释为动词“废弃”有误。（“除”的正确解释是“台阶”）

例4：多辩，常以谈笑讽谏辩：辩驳（2005年全国卷Ⅱ第8题A项）

“辩”用于动词谓语“多”（形容词活用作动词“富有”）之后，作宾语，应该是名词。由此可推断，选项释为动词“辩驳”有误。（“辩”的正确解释是“辩才”）

二、借助语法分析判断文言虚词用法

文言虚词总是出现在一定的句子结构中，因此，借助语法分析，弄清其所处的语法位置，则可以确定其词性，进而判别其作用。

例5：比较下列各句中“以”字的意义和用法，判断正确的一组是（ ）

（1998年全国卷第17题）

①俅以幸臣躐跻显位 ②得全首领以没 ③扈从以行 ④至以刃裂颈断舌而死

A．①和④相同，②和③相同B．①和④相同，②和③不同

C．①和④不同，②和③相同D．①和④不同，②和③不同

①句中“俅”为主语，“躐跻”（越级升官）为谓语，介于二者之间的“以幸臣”则为状语。其中，“以”为介词，“幸臣”为介词宾语，该宾语表身份，则该介词译为“凭”。④句中“以刃”置于动词短语“裂颈断舌”之前，为状语。其中，“以”为介词，“刃”为介词宾语，该宾语表工具，则该介词译为“用”。可见，①、④句中“以”的词性相同，意义不同。由此，可排除A、B两项。②句中“以”介于状语“全首领”与中心语“没”之间，③句中“以”介于状语“扈从（随从护驾）”与中心语“行”之间，二者均为连词（相当于“而”），表修饰与被修饰关系。据此，可排除D，答案非C莫属。

例6：下列各句中加点的“之”与例句中的用法相同的一项是（ ）

（2005年湖南卷第12题）

例句：故予之仕，于进不为喜、退不为惧者

A．见有弊筐贮故书在壁间，发而视之

B．因取所藏韩氏之文复阅之

C．而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文

D．予之始得于韩也，当其沉没弃废之时

例句中“之”用于主语“予”与谓语“仕”之间，系助词，取消句子的独立性，不译。A项中“之”用于动词谓语“视”之后，系代词作宾语，译为“书”。B项中“之”介于定语“所藏”、“韩氏”与中心语“文”之间，系结构助词，译为“的”。C项中“之”介于定语“尹师鲁”与中心语“徒”之间，系结构助词，译为“的”。D项中“之”介于主语“予”与谓语“得”（“始”为状语）之间，系助词，取消句子的独立性，不译。由是观之，本题答案为D。

三、借助语法分析突破文言翻译难点

文言语句翻译难点（其实也是试题的赋分点）往往落在某些语法现象上，比如词类活用、文言特殊句式。突破这些难点，借助语法分析则是一条有效途径。

例7：君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。

（2006年福建卷第9题第2小题）

该句难点落在两个“富”上。这两个“富”为形容词，其后分别带宾语“之”和“桀”，则活用为动词，系形容词的使动用法，译为“使……富有”。突破这一难点，该句可译为：君王不向往王道，不追求仁政，（侍奉国君的人）却谋求使国君富有，这是让像夏桀一样的暴君富有啊。

例8：饮酒于斯亭而乐之（2004年湖南卷第15题第1小题）

该句翻译难点有二：一是“于斯亭”，二是“乐”。前者置于动宾短语“饮酒”之后，作补语，系介词结构后置，译时需将其调至“饮酒”之前；后者“乐”为形容词，其后带代词宾语“之”，则活用为动词，系形容词的意动用法，即“以……为乐”。突破这两个难点，该句可译为：在这个亭子里喝酒并以此为乐。

例9：其李将军之谓也？（2002年全国卷第16题第1小题）

该句翻译难点，除了文言虚词“其”作语气副词，表测度语气，译为“大概”外，就是文言特殊句式——宾语前置句“李将军之谓”。这里“之”为结构助词，帮助宾语前置，译时需将“李将军”调至“谓”之后。突破这一难点，该句可译为：大概说的是李将军吧？

例10：自县为近畿大郡，近代未之有也。

（2006年全国卷Ⅰ第11题第1小题）

该句翻译难点落在“近代未之有”上。这里“未”为否定副词，“之”系代词作宾语前置，译时需将“之”移至“有”之后。突破这一难点，该句可译为：从县令升任京城附近的大郡长官，近代从未有过这种事。

四、借助语法分析给文言文断句

文言语句除了特殊句式，其结构与现代汉语没有太大区别。其基本结构是：主语+谓语+宾语。有时结构主干的前或后有附加成分，比如主语前有定语或状语，谓语前有状语或后有补语，宾语前有定语。作主语、宾语的一般是代词、名词或名词短语，作谓语的一般是动词、动词短语或形容词、形容词短语，作定语的一般是名词、代词、形容词、数词，作状语的一般是副词、形容词、介词结构，作补语的一般是副词（介词结构作补语系文言特殊句式“倒装句”——状语后置句）。借助语法分析给文言文断句，至少可考虑：⑴主语前、宾语后需断；⑵谓语后不带宾语需断；⑶补语后需断；⑷主语与谓语之间一般不能断；⑸谓语与宾语之间一般不能断；⑹修饰语与中心语之间一般不能断。

例11：用斜线（/）给下面文言文断句（2005年北京卷第11题）

匡 庐 奇 秀 甲 天 下 山 山 北 峰 曰 香 炉 峰 北 寺 曰 遗 爱 寺 介 峰 寺 间 其 境 胜 绝 又 甲 庐 山

元 和 十 一 年 秋 太 原 人 白 乐 天 见 而 爱 之 若 远 行 客 过 故 乡 恋 恋 不 能 去 因 面 峰 腋 寺 作 为 草 堂

第一段“奇秀”为形容词作谓语，其后无宾语，应当断。“天下山”为宾语，其后应当断。“山北峰曰”后的宾语是“香炉峰”，还是“香炉”？这是难点。从“峰北寺”与前文“山北峰”构成隐性的前后相承的关系推断，“山北峰曰”后的宾语是“香炉”，其后应当断。“遗爱寺”为宾语，其后应当断。“峰寺间”为介词结构作补语（其前介词“于”省略），其后应当断。“绝”为补语，其后应当断。

第二段“元和十一年秋”为时间状语，因其较长，其后需断。“爱之”的“之”为宾语，其后应当断。“故乡”为宾语，其后应当断。“去”为谓语，其后无宾语，应当断。该题参考答案略。

文言试题是高考语文试卷中的重头戏。从高考答题实际情况看，这一块又是容易得高分的区域。因此，如果能熟练掌握语法分析手段，则一定能为实现这个理想提供有力的保障。

三．文言文使动用法例析

掌握使动用法对学习文言文帮助很大。文言文的使动用法有三种形式，分别为动词、形容词和名词的使动用法。

动态的使动用法

一、概念认识

例1：

初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。（《郑伯克段于鄢》）

引文中加下划线的“惊”字是典型的动词使动用法。句中“吃惊”的不是庄公，而是姜氏，是难产而生的庄公“使（她的母亲姜氏）吃惊”。

为什么这么说？从上下文意来看，姜氏从此之后就不喜欢庄公，其原因就是庄公出生的时候是脚先出来，这种“逆生”就是难产，很容易导致母婴的死亡，因而，姜氏的“吃惊”就是很自然的。另外，刚出生的婴儿没有意识，不可能对生养自己的母亲表示“吃惊”。所以说，“惊”这一动作行为的发出者只能是宾语姜氏。

例2：

余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。(苏轼《赤壁赋》)

此句中的“舞”、“泣”这一动作的施行者分别是“潜蛟”和“嫠妇”，而使他们“舞”、“泣”的则是“余音”。

从以上例子的.分析来看，我们可以获得这样的认识：

1．所谓动词的使动用法，就是当某个动词充当句子谓语的时候，句子的主语并不是这个谓语动词所表示的动作行为的施行者，也就是说，充当谓语的动词的动作行为不是主语发出的，而是宾语所代表的人或事物施行的这个动作。

2．解释这个动词时，应该在前面加“使”，成为“使（让）+ 宾 + 动词”的格式。

例3：

山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（贾谊《过秦论》）

秦族不会主动灭亡自己，而是山东豪俊“并起”的外部原因使自己灭亡了。

所以，判断一个动词是否是使动用法的方法之一，就是看这个动词的动作行为是不是宾语所代表的人或事物发出的。

二、形式特征

1．不及物动词的使动用法。

动词的语法特征是能带宾语，但是，并不是所有的动词都带宾语。能带宾语的动词称之为及物动词，不能带宾语的动词称之为不及物动词。

比如，醒、徘徊、合作、觉悟、休息、前进、竞赛、冲突、灭亡等动词就不能带宾语。

在古汉语里，动词的使动用法通常就是指不及物动词的使动用法，换言之，古汉语里，不及物动词的使动用法最多见。不及物动词本来不带宾语，当它们以使动用法出现在句中时，也就带上了宾语。

例4：

后秦击赵者再，李牧连却之。（苏洵《六国论》）

例句中的“却”是不及物动词，后面带了指代“秦”的宾语“之”，“却”就是使动用法，解释为“使（之）退却”。

所以，判断一个动词是否是使动用法的方法之二，就是看句中的作谓语的动词是不是后面带宾语的不及物动词。如果是，就可以尝试从使动用法的角度去理解。

下列句中加下划词都是不及物动词的使动用法：

若弗与，则请除之，无生民心。（《郑伯克段于鄢》）

所以动心忍性，曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）

广故数言欲亡，忿恚尉。（司马迁《陈涉世家》）

大夫种、范蠡存亡越，霸勾践，立功成名而身死亡。 （司马迁《淮阴侯列传》）

君将哀而生之乎？（柳宗元《捕蛇者说》）

2．及物动词的使动用法。

这种情况在古汉语里很少见。这种用法有两种情况：

一是及物动词带宾语，在形式上和动宾结构没什么区别，区别只是在意义上。也就是说，使动虽然也是及物性质的，但是，它的动作行为不是宾语所代表的人或事物主动发出的，而是主语所代表的人或事物使他们有这种动作行为。

例5：

序八州而朝同列。（贾谊《过秦论》）

这句中“朝”是及物动词，意为“朝见”。但是，各诸侯国去朝见秦国，并不是自愿的，而是能“序八州”的强大的秦国迫使他们来朝见的。所以，“朝”应解释为“使（同列）朝见”。

所以，判断一个动词是否是使动用法的方法之三，就是看宾语是不是主动发出这个动作行为，如果是外部的原因使宾语施行了这个动作行为，那就是使动用法。

二是有些及物动词读音的改变（一般变为第四声），往往是使动用法。

例6：

左右以君贱之也，食（sì）以草具。（《战国策·冯谖客孟尝君》）

这句“食”字后省略了代词“之”，应理解为“使（让）（他）吃粗劣的饭食”。

例7：

中军置酒饮（yìn）归客。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

这句诗中的“饮”的词义就是“使饮”，使动用法就是当然的了。

值得注意的是，不是所有的使动用法的及物动词的读音都改变，而且改变读音的也不限于及物动词，因而不能单纯从读音的变化来判断动词的使动用法。

所以，判断一个动词是否是使动用法的方法之四，就是思考上下文意是否表示的是使动的意思。

3．使动用法的语法特点。

使动用法实际上是以动宾式的结构表达了兼语句的内容。虽然古汉语里并不常见兼语句，但是，能用兼语句的结构特点去理解古汉语的使动用法，帮助应是很大的。

先分析两个现代汉语兼语句的结构。

句中的“我们”和“我”都是兼语，“让”、“使”都是表示“使令”意义的动词。如果将这两个动词去掉，并且把兼语后面的动词“读”、“吃惊”移到兼语前面去，那原先的兼语句就成了使动句。

老师读我们书。他的做法惊我。

再看古汉语的例子：

庄公使姜氏惊——庄公惊姜氏。

这样分析只是帮助理解使动用法，决不要误认为古汉语使动用法是兼语句转变而来的，其实古汉语里是极少兼语句的。

所以，判断一个动词是否使动用法的方法之五，可借助现代汉语兼语句表达内容的方式来判断。

4．使动用法的特殊现象。

使动用法会造成一些特殊现象。比如：“胜之”和“败之”的意义相同，而用法不同。“胜之”是一般用法的动宾结构，“败之”是使动用法。为了能区别它们，我们只要换种说法就可以看出不同来了。

“败之”——打败了他；换成使动——使他打了败仗。意义一样。

“胜之”——战胜了他；换成使动——使他战胜了（我）。意思不一样了。

所以，判断一个动词是否是使动用法的方法之六，就是遇到特殊的现象或拿不准时，不妨将句子换成使动用法来表达一下，看看表达的意思有没发生变化，变了就不是使动用法。

形容词的使动用法

在古汉语里，形容词也常常作使动用法。前提条件有三：

形容词在句中作谓语；活用为动词；这个词表示的是宾语所代表的人或事物的性质和状态。

例8：

必先苦其心志，劳其筋骨……（《生于忧患 死于安乐》）

此句中的“苦”、“劳”表示的是“心志”、“筋骨”的状态，是使动用法。

下列句中的加下划线的形容词都是使动用法：

君子正其衣冠。（《论语·尧曰》）

今媪尊长安君之位。（《战国策·赵太后新用事》）

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。（贾谊《过秦论》）

城不入，臣请完璧归赵。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

判断形容词的使动用法的方法，可参见动词的使动用法。

名词的使动用法

名词用如一般动词的时候，也能作使动用法，但是在古汉语中不多见。

例9：

吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。（《左传·襄公二十二年》）

此句中的“生死”不是并列结构，而是动宾结构，“生”是不及物动词作使动，意思是“使死者复生”；“肉骨”也是动宾结构，“肉”是名词的使动，意思是“使白骨生肉”。

名词的使动用法的前提是：名词要活用为动词，而且要带宾语。其意义可按“使宾语怎么样”这一关系来判断。

例10：

孟尝君客我。（《战国策·冯谖客孟尝君》）

先破秦入咸阳者王之。（司马迁《鸿门宴》）

加下划线的名词都表示的是“使宾语怎么样”的意义关系。

使动用法是古汉语里的一种特殊的词类活用现象，理解其运用特征，掌握学习的方法，对学好文言文是有很大帮助的。

四．处理好文言翻译的直译和意译

翻译文言文，要遵循“直译为主，意译为辅”的原则。

“直译”就是从词语到语法结构直接对译，要将原文字句落到实处；“意译”则是按原文表达的大意来翻译，它是在忠实于原文的前提下，把原文词语、句子结构作适当改动或灵活处理。一般来说，“意译”是在难以“直译”时采用的一种方法。如：

①北筑长城而守藩篱（《过秦论》）

②误落尘网中，一去三十年（《归园田居》）

③谈笑间，樯橹灰飞烟灭（《赤壁怀古》）

④意北亦尚可以口舌动也（《〈指南录〉后序》）

⑤权起更衣（《赤壁之战》）

⑥季氏将有事于颛臾（《论语》）

①②句中的“藩篱”和“尘网”都是借喻，翻译时就不能直译，必须把喻体还原成本体，分别译为“边境”、“官场”；③④句中的“樯橹”和“口舌”运用的是借代，若直译或保留原词，都很别扭，都应还原成它们所代替的人或事物，分别译为“军队”、“言辞”；⑤⑥句运用了委婉的修辞格，这是古人为了避免粗俗、避忌讳、图吉利或出于外交的需要，有时故意不直陈其事，把话说得很含蓄，这就是委婉。翻译时应还原其本来的意思。

像这些句子涉及到借代、借喻、委婉等修辞格，如果我们采用直译的方法，翻译出来的句子只会风马牛不相及，闹出笑话来。所以，遇到这种情况，我们就要运用意译的方法。

目前，对文言语句的考查要求是要将原文字句落到实处。从高考评分标准来看，还是对关键词语、语法和特殊句式等文言基础知识的考查。所以，在翻译时我们还要遵循“直译为主”的原则，要将字句落到实处。要想将原文字句落到实处，准确、晓畅地翻译文言语句，应注意做到以下几点：

１.作好知识的迁移，重点落实实词的意义。

考查文言文句子的翻译，一般不会出现生僻的词语及用法，重要实词的意义和用法在高中教材中多是学过的，因此，在翻译文言文的时候，抓住关键词语，作好知识的迁移，落实字句，就能准确翻译。

如２００３年北京春季高考试题第１６题，将下列句子译成现代汉语：

先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。

翻译这句话，我们就可以利用高中所学的知识，落实关键词语的意义：诚，实在；可谓，可以说；达，通，引申为了解；仆，谦词，我；微，隐藏的、隐蔽的，指内心；趣，意向，志趣；规，谋划、谋求，指打算。落实了这些词义，译文也就出来了。即：先生的话，实在可以说是苦口良药，但还没有完全了解我内心的志向。人都有自己的志向，各人打算各有不同。

２.落实实词的意义，还要准确把握实词的语法特征。

古汉语有一些特殊的语法现象，如通假、词类活用等，如果不能准确把握这类用法，就很难准确翻译。

如２００３年全国高考试题第１６题，把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语：

裴矩遂能廷折，不肯面从。

这个句子的翻译关键在于能否看出“廷”和“面”是名词活用作状语，而这一知识就来自于高中课本。如“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏”（《邹忌讽齐王纳谏》），“夫以秦王之威，而相如廷斥之”（《廉颇蔺相如列传》）。这两句中的“面”和“廷”就是这种用法，分别译为“当面”、“当廷”。明确了这两个词的用法和意义，整个句子的翻译也就不成问题了。可译为：裴矩竟然能够当廷辩驳，不肯当面顺从。

３.准确翻译文言语句，还应注意特殊的文言句式。

特殊的文言句式主要有判断句、被动句、宾语前置句、状语后置句、省略句等。这些特殊的文言句式在课本中常见。虽然《考试大纲》明确了目前不会就一知识点单独设题来考查学生识别、判断文言句式的能力，但文言语句的翻译离不开句式的表达。因此，特殊的文言句式更是不容忽视。

如２００２年全国高考试题第１６题，把下列句子翻译成现代汉语：

其李将军之谓也。

这个句子就涉及到了特殊的文言句式。要判断这一文言句式，关键是明确“之”的用法。我们运用学过的知识分析，不难断定“之”的用法，它是宾语前置句的标志，从而，可以确定这是一个宾语前置句。教材中典型的例句也有不少，如《烛之武退秦师》中：“夫晋，何功之有？”《齐桓晋文之事》中：“夫子之谓也。”明确了文言句式，上句就可按现代汉语的语序“其谓李将军也”来翻译，问题就迎刃而解了。可译为：大概说的是李将军吧。

五．【文言阅读实践】

班超

班超，字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”

十六年，奉车都尉窦固出击匈奴，以超为假司马，将兵别击伊吾，战于蒲类海，多斩首虏而还。固以为能，遣与从事郭恂俱使西域。超到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：“宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著耶。”

乃召侍胡诈之曰：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐，具服其状。超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：“卿曹与我俱在绝域，欲立大功，以求富贵。今虏使到裁数日，而王广礼敬即废。如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。为之奈何！”官属皆曰：“今在危亡之地，死生从司马。”超曰：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏使，彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”众曰：“当与从事议之。”超怒曰：“吉凶决于今日。从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也！”众曰：“善。”初夜，遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓，藏虏舍后，约曰：“见火然，皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵弩夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪。虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日，超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超晓告抚慰，遂纳子为质。

(选自《后汉书·班梁列传》，有删节)

1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．永平五年，兄固被召诣校书郎 诣：到，赴任

B．彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也 殄：灭绝

C．为人有大志，不修细节 细节：小节，无关大体的行为

D．余人悉持兵弩夹门而伏 夹门：夹在门的两边

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）

A．家贫，常为官佣书以供养

身死人手，为天下笑者，何也

B．悉会其吏士三十六人

余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

C．灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣

竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路

D．当今之计，独有因夜以火攻虏

因宾客至蔺相如门谢罪

3．下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是（ ）

A．有口辩，而涉猎书传

B．遣与从事郭恂俱使西域

C．此必有北虏使来，狐疑未知所从故也

D．超乃顺风纵火，前后鼓噪

4．下列句子分别编为四组，全都表现班超为朝廷建功立业的志向或行为的一组是（ ）

①为人有大志，不修细节

②大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯

③奉车都尉窦固出击匈奴

④卿曹与我俱在绝域，欲立大功，以求富贵

⑤今在危亡之地，死生从司马

⑥超晓告抚慰，遂纳子为质

A．①③⑤ B．②④⑥

C．①②⑤ D．③④⑥

5．下列对原文内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ）

A．班超出身贫寒，幼年在家从事艰苦的劳动，后又被官府雇佣抄写，以此供养老母，主要是为了表现他是一个有名的孝子。

B．班超少年好学，博通经史，立志仿效傅介子、张骞，立功异城，以取封侯。后来，班超奉命出使西域，为朝廷建立了卓越的功绩。

C．班超出使西域，仅带吏士数十人，主要靠他的机智和胆略，战胜对手，取得成功。

D．文章开头总述班超的出身和为人，接着写他为官佣书的事，是为写班超立功西域作伏笔，所以写得简略，而他出使西域的经过则详写。

6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）家贫，常为官佣书以供养。

（2）宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。

1.D（夹门，门的两边。夹，在两旁。）

2.D（两个“因”字都是介词，第一个是“凭借”，文中是“利用”的意思。第二个可译为“经由，通过”。A项两个“为”都是介词，表示被动，可译为“被”。B项两个“其”都是人称代词，可译为“自己”。C项两个“则”都是连词，表示假设关系，可译为“就”。）

3. B（从事，古代官职名。在现代汉语里是动词，指投身到某项事业中去。）

4. B（①介绍班超为人。③写窦固出击匈奴。⑤是班超属下说的话。）

5. A(文章开头部分概述班超的出身和为人,以及“为官佣书”的经历，并非主要表现班超是“孝子”，而是为写班超立功西域作伏笔)

6.（1）班超家境贫寒，常常被官府雇佣以抄写来赡养老母。

（2）你们可曾感觉到鄯善王广对我们的敬意减少了吗？这一定是有匈奴使者来到鄯善国，鄯善王心存疑惑不知听从谁的缘故啊！

【参考译文】

班超，字仲升，扶风平陵人，是徐县县令班彪的小儿子。班超为人有大志，不重视修饰小节。然而对长辈孝顺恭谨，在家常干些苦活儿，不以劳苦为耻。班超有口才，而且广泛阅读史书经传。明帝永平五年，兄班固被朝廷召见赴任做了校书郎，班超和母亲就跟随到了京城洛阳。因为家境贫寒，班超常被官府雇用以抄写来赡养老母。由于长时间劳苦，班超曾停止抄写放下手中的笔叹息：“男子汉大丈夫没有别的志向才略，还应当仿效傅介子、张骞到异域去建功立业，以获取封侯的荣耀，怎么能长期从事抄抄写写的工作呢？”身边的人都讥笑他。班超说：“你们这些目光短浅的人怎么会理解壮士的远大志向呢？”

永平十六年，奉车都尉窦固出兵攻打匈奴，让班超任代理司马，举兵攻打伊吾，与匈奴人在蒲类海打了一杖，斩了多个敌人头领的首级凯旋回国。窦固以为班超作战很能干，就派他和从事郭恂一起出使西域。班超到了鄯善国，鄯善国王广敬奉礼节很是周到，后来突然变得疏远懈慢起来。班超对他的属吏说：“你们可曾感觉到鄯善国王广对我们的敬意减少了吗？这一定是有匈奴使臣来到鄯善国，鄯善王心存疑惑不知听从谁的缘故啊！明智的人能够看出没有露出苗头的事物，何况现在已经很明显了呢！”

于是班超召见派来侍侯他们的鄯善人，欺骗他们说：“匈奴使臣来了几天，现在住在哪里？” 鄯善人很害怕，完全承认了这些情况。班超把这些鄯善人禁闭起来，又把自己的随从吏士三十六人全部召集起来，与他们一同饮酒，当大家正喝得痛快时，乘机激怒他们，说：“你们和我同在异国他乡，都想立大功，以获取荣华富贵。如今匈奴使者到鄯善才几天，可鄯善王广对我们的礼节敬意就没有了。如果匈奴使者让鄯善王把我们全部抓起来送到匈奴去，我们的尸骨只能去喂豺狼了！你们看怎么办？”属吏们都说：“如今我们都处在接近死亡的危险境地，要死要活都听从你的安排。”班超说：“不进老虎洞，就捉不到小老虎。当前的办法，只有乘黑夜用火攻匈奴使者，他们不知道我们有多少兵力，一定会很震惊恐惧，可以把他们全部消灭。处死了这些匈奴人，鄯善王就会吓破胆，这样我们就事成功立了。”部属们说：“应当跟从事商量一下。”班超怒道：“是吉是凶决定今日。从事是文弱平庸的官吏，听了我们的计划必定会害怕从而泄露机密，死了不为人所称道，就不是一个豪壮而勇敢的人。”大家说：“好！”初更时分，班超就率领随从吏士奔往匈奴使者的营地。正好天刮大风，班超派十个人拿了鼓藏匿在匈奴使者的营地后面，约定说：“看见大火烧起来，都要擂鼓大喊大叫。”余下的人全部拿了刀枪和弓箭，埋伏在营门两边。班超就顺着风势放起火来，在营地前后擂鼓大喊大叫。匈奴兵众十分慌乱，班超亲手杀死三人，随从吏士砍下匈奴使者及其士兵三十多个人的人头，余下一百多个士兵全部都被烧死。第二天，班超于是召见鄯善王广，拿匈奴使者的人头给他看，鄯善国上上下下都很震惊害怕。班超贴出告示安抚鄯善国的臣民，鄯善王就把儿子送到汉朝做了人质。

《聊斋志异》选读

《聊斋志异》是文言短篇小说集，为清代蒲松龄作。蒲松龄从20岁左右开始创作《聊斋志异》，大约40岁左右初稿完成，以后不断修改、增补，近50岁才定稿。小说题材大部分源于民间故事和稗文野史。全书有400多个短篇。

就《聊斋志异》的思想内容而言，可分三类：第一类，尖锐地暴露政治的黑暗，鞭挞贪官污吏和土豪劣绅，同情劳动人民的痛苦遭遇；第二类，揭露和抨击八股取士的科举制度的罪恶；第三类，批判不合理的封建婚姻制度，反映当时广大青年男女冲破封建礼教樊笼的愿望和行动。当然作品中有的地方也宣扬封建伦理道德或因果轮回的迷信思想，反映了作者的思想局限性和世界观的矛盾。《聊斋志异》是现实主义和浪漫主义相结合的杰作。作品中的角色，大多是花、妖、狐、怪，但又都有人的特征、人的性格，个性十分鲜明。情节多奇幻复杂。《聊斋志异》标志着我国古典短篇小说创作的一个高峰。

在初中阶段，我们学习过其中的《狼》，高中我们学过《促织》。2005年高考湖北卷以其中的《武技》作为文言文阅读材料，来考查学生的文言阅读能力。下面选二篇供大家品读、学习。

一、阅读下面的文言材料，根据要求回答1～5 题。

鸟语（节选）

中州境有道士，募食乡村。食已闻鹂鸣，因告主人使慎火。问故，答曰：“鸟云：‘大火难救，可怕！’”众笑之，竟不备。明日果火，延烧数家，始惊其神。好事者追及之，称为仙。道士曰：“我不过知鸟语耳，何仙乎！”适有皂花雀鸣树上，众问何语。曰：“雀言：‘初六养之，初六养之；十四、十六殇之。’想其家双生矣。今日为初十，不出五六日，当俱死也。”询之果生二子，无何并死，其日悉符。

邑令闻其奇，招之，延为客。时群鸭过，因问之。对曰：“明公内室必相争也。鸭曰：‘罢罢！偏向他！’”令大服，盖妻妾反唇，令适被喧聒而出也。因留居署中，优礼之。时辨鸟言，多奇中。而道士朴野多肆言，辄无顾忌。令最贪，一切供用诸物，皆折为钱以入之。

一日方坐，群鸭复来，令又诘之。答曰：“今日所言，不与前同，乃为明公会计耳。”问：“何计？”曰：“彼云：‘蜡烛一百八，银朱一千八。’”令惭，疑其相讥。道士求去，不许。逾数日宴客，忽闻杜宇。客问之，答云：“鸟曰：‘丢官而去。’”众愕然失色。令大怒，立逐而出。未几，令果以墨败。呜呼！此仙人儆戒之，惜乎危厉熏心者，不之悟也！

1．下列加下划线词语的解释，不正确的一项是（）

A．募食乡村募：募讨

B．众笑之，竟不备 备：采取措施，防备

C．逾数日宴客逾：过

D．令果以墨败墨：笔墨

2．下列加下划线虚词的用法和意义，完全相同的一项是（）

A．因告主人使慎火/因留居署中

B．皆折为钱以入之/未几，令果以墨败

C．而道士朴野多肆言/丢官而去

D．优礼之/不之悟也

3．下列各句中，文言句式与“令适被喧聒而出也”相同的一项是（）

A．赂秦而力亏，破灭之道也

B．其故人尝与佣耕者闻之

C．臣诚恐见欺于王而负赵

D．古之人不余欺也

4．根据原文信息，下列判断不正确的一项是（）

A．本篇小说以滑稽的样式揭示了社会生活的奥秘，同时更是讽刺了当时封建社会官吏贪虐的现象。

B．第一段描述道士拿鸟语告诫主人防火，预言婴孩出生和夭折的时间，这两件事都应验了。

C．文章的二、三段，从侧面详细描写了县令的丑行并加以揭露和调侃，语句轻松，讥刺严厉。

D．小说以小见大，借道士懂鸟语说事，既有正面描写，又有巧妙衬托，看似奇特，实在刺贪，在一定程度上体现了蒲松龄小说讽刺艺术的风格。

5．把文中画线句子翻译成现代汉语。

（1）明日果火，延烧数家，始惊其神。

答：____________________________________________________________。

（2）邑令闻其奇，招之，延为客。

答：____________________________________________________________。

（3）今日所言，不与前同，乃为明公会计耳。

答：____________________________________________________________。

二、阅读下面的文言材料，根据要求回答1～5题。

口技（节选）

村中来一女子，年二十有四五，携一药囊，售其医。有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗倾耳寂听但窃窃语莫敢咳内外动息俱冥至夜许忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间杂，刺刺不休。

俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶！”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”

既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里许，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。即闻女子问病。九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术。参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然。

顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。群讶以为真神。而试其方亦不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣！

1．下列加下划线词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．携一药囊，售其医售：兜售，卖

B．腊梅从九姑耶 从：堂，如“堂姐妹”

C．听之了了可辨 了了：清楚

D．特借之以售其术耳 特：只是

2．下列加下划线虚词的用法和意义，完全相同的一项是（ ）

A．女不能自为方/六姑以为宜得芪

B．九姑之声清以越/特借之以售其术耳

C．六姑之声缓以苍/听之了了可辨

D．而试其方亦不甚效/携一药囊，售其医

3．下列各句中，与“晚洁斗室，闭置其中”的“洁”词类活用现象相同的一项是（ ）

A．诸侯恐惧，会盟而谋弱秦

B．渔人甚异之

C．乘天地之正，而御六气之辩

D．吾妻之美我者，私我也

4．根据原文信息，下列判断不正确的一项是（ ）

A．小说首先交代村中来了一个二十四五的年轻女子，说她自己能借助神仙的神力来为人们治病，但是要等到晚上才能应验。开篇就写得一波三折，悬念陡起。

B．原来这女子是为了借助口技来推销自己的草药罢了，作品共描绘她表演了主人、九姑、腊梅、六姑、春梅、小孩子、四姑、阿姑、猫等人与动物，演得惟妙惟肖，令人叹服。

C．文章重点描述了青年女子表演三个“姑”的不同个性，即使那三个女仆的声音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。

D．村子里的人听了这场“神仙会”，以为她们真的都是神仙，惊讶不已。

5．文言断句和翻译。

（1）将下面文言句子加标点符号。

众绕门窗倾耳寂听但窃窃语莫敢咳内外动息俱冥至夜许忽闻帘声

答：_______________________________________________________。

（2）把文中文言句子翻译成现代汉语。

①路有千里许，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。

答：_______________________________________________________。

②遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作。

答：_______________________________________________________。

参考答案

一、 1．D（应该是“黑心，贪污”。） 2．A （都是表示结果的副词，就，便。B项第一个是表示目的的连词；第二个是介词，因为。C项第一个是表示转折的连词；第二个是承接连词。D项第一个是代词，他；第二个是代词，它，作宾语，用在否定句子中而前置。） 3．C（C项是被动句式。A、B、D项分别为判断句、定语后置句、宾语前置句。） 4．A （“揭示生活奥秘”错了。）5．（1）第二天，这人家果然发生火灾，大火蔓延着烧了好几户人家，人们这才惊异道士的确神奇灵验。（明日、延、神）（2）县令听说道士有这种神奇的本领，便把他招来，敬为上宾。（奇、延）（3）鸭子今天所说的，与以前不一样，是在替大人算账呢。（言、明公、会计）

二、1．B （应是“跟从”）2．D （D项都是代词，她，她的。A项第一个是动词，开具，开；第二个是动词，与“以”结合，翻译为“认为”。B项第一个是连词，表示并列关系；第二个是连词，表示目的。C项第一个是结构助词，的；第二个是助词，用在动词后面，凑足音节，无义。） 3．A （“洁”和“弱”都是形容词使动。B、C、D项的“异、正、私”分别是形容词意动、形容词作名词、形容词作动词。） 4．C （“三个姑”之外，还有女主人公也是重点表演对象。） 5．（1）众绕门窗，倾耳寂听。但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥。至夜许，忽闻帘声。（2）①有一千多里路哩，和阿姑两人走了好长时间。阿姑走得实在是慢。（许、且、缓）②于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅声，各种声音交织在一起。（温凉、参差、作）

参考译文

鸟语

从前，河南境内有位道士在乡村化缘。他在一个人家吃完饭后听见黄莺叫，便告诉这家主人要注意防火。主人问是什么缘故，道士回答说：“刚才树上的鸟叫着说：‘大火难救，可怕！’”这家人听了都笑话道士胡说八道，根本不采取防火措施。第二天，这人家果然发生火灾，大火蔓延着烧了好几户人家，人们这才惊异道士的确神奇灵验。好事的人们便追赶道士，称他为神仙。道士说：“我不过是懂得鸟语罢了，哪是什么神仙！”这时恰好有只黑花雀在树上叫，众人问他鸟雀在说什么。他说：“雀子说：‘初六生的，初六生的，十四、十六就死。’大概有人生了双胞胎。今天是初十，不超过五六天，两个都要死的。”人们一打听，果然有户人家生了一对双胞胎。不多久，两个孩子都死了，与道士讲的时间正好吻合。

县令听说道士有这种神奇的本领，便把他招来，敬为上宾。当时有一群鸭子路过，于是县令就问他鸭子说什么。道士回答说：“大人的妻妾，一定在拌嘴。鸭子说：‘算了，算了，偏向她，偏向她！’”县令听了很敬服，原来县令的大小老婆在家吵架，县令就是因为被吵得不耐烦才出门的。于是县令便将道士留在衙门里居住，以优厚之礼待他。时常让他辨别鸟禽在说些什么，道士每次都说得出奇地准确。然而这个道士既质朴又耿直，说话常常无所顾忌。这个县令很贪婪，地方上供给衙门的一切东西，他都折变为钱塞进了自己的腰包。

有一天，道士和县令正坐着，一群鸭子又来了，县令又问道士。道士说：“鸭子今天所说的，与以前不一样，是在替大人算账呢。”县令问：“算什么账？”道士说：“它们在说：‘蜡烛一百八，银珠一千八。’”县令感到很惭愧，怀疑道士是在讥笑自己。道士也觉得这个县令太贪太黑，不愿与他为伍，请求离开县衙，但县令不答应。过了几天，县令请客，席间忽然听见杜鹃叫声。客人问道士杜鹃在叫什么。道士回答说：“鸟儿说：‘丢官而去。’”众人听了，大惊失色。县令大怒，马上将他赶出了衙门。可是过了不久，这个县令果然因为贪污而被罢官。唉！其实这都是仙人在警告他，只可惜身处危境而利欲熏心的人，不能醒悟世事。 口 技

有一天，村子里来了一位青年女子，她的年纪大约二十四五岁。只见她随身携带着一只药箱，在村中卖药治病。村里的人听说后，便出来请她诊治，但这位青年女子说是自己不能开药方，要等到天黑以后向神灵请教。到了傍晚，她把一间小房子打扫得干干净净，然后将自己关在里面。村里的人围绕在门窗外面，侧耳倾听。这时候，人们自觉地停止了喧闹，说话也只是窃窃私语不敢咳嗽，小房子里外都听不到响动声息。当夜晚来临的时候，人们忽然听见小房子里有掀帘子的声音。青年女子在里边问：“九姑来了吗？”只听另一个女子回答说：“来了！”又问：“腊梅跟九姑一起来的吗？”一个像女仆的人说：“来了。”然后，这三个女人错错杂杂地叽叽喳喳，说个没完。

一会儿，外面的人又听见小房子里有帘钩子声响，青年女子说了声：“六姑来了。”她旁边的人说：“春梅也抱着小公子来了哎。”一个女子说：“犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着六姑来。他的身体有百钧重，背着他真累死人了！”接着，就听到青年女子道谢声，九姑问候声，六姑的客套话，两个女仆彼此慰劳声，小孩的嬉笑声，众口纷纭，吵吵嚷嚷。那青年女子带着笑声说：“小公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。”

这时，里面的声音慢慢变小了。帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。有人问：“四姑怎么来得这么晚？”有一个少女细声细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人走了好长时间。阿姑走得实在是慢。”于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。直到这时，小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的药方。九姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术。她们思考了片刻，然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会儿，纸折得“吱吱”响，拔笔，笔头套丢到桌上“叮叮”作响，磨墨之声十分清晰。写好药方之后，九姑把笔扔到桌子上，笔震动作响，抓药包装，发出“苏苏”声。

不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病人拿药和药方。随即转身回到房里，接着，就听到三个姑姑告别，三个女仆告别，小孩咿咿呀呀声，小猫喵喵叫声，又一时并起。九姑的声音清脆响亮，六姑的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。村子里的人听了这场“神仙会”，以为她们真的都是神仙，惊讶不已。患病的人拿回青年女子从“神仙”那里讨教的药方和草药，赶紧煎熬饮用，但药吃完了，病却未见好转。后来村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其实并没有什么神仙，她只不过是借助口技来推销自己的草药罢了。然而也真的神奇啊！

大体第一

——作者：［唐］赵 蕤

臣闻老子曰：“以正理国，以奇用兵，以无事取天下。”荀卿曰：“人主者，以官人为能者也；匹夫者，以自能为能者也。”傅子曰：“士大夫分职而听，诸侯之君分土而守，三公总方而议，则天子拱己而正矣。”何以明其然耶？

当尧之时，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田官，夔为乐正，垂为工师，伯夷为秩宗，皋陶为理官，益掌驱禽。尧不能为一焉，奚以为君？而九子者为臣，其故何也？尧知九赋之事，使九子各授其事，皆胜其任以成九功。尧遂乘成功以王天下。

汉高帝曰：“夫运筹策于帏幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，约饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。”

故曰，知人者，王道也；知事者，臣道也。无形者，物之君也；无端者，事之本也。鼓不预五音，而为五音主；有道者，不为五官之事，而为理事之主。君守其道，官知其事，有自来矣。

先王知其如此也，故用非其有如己有之，通乎君道者也。

人主不通主道者则不然。自为之则不能任贤，不能任贤，则贤者恶之，此功名之所以伤，国家之所以危。汤武一日而尽有夏商之财，以其地封，而天下莫敢不悦服；以其财赏，而天下皆竞劝，通乎用非其有也。

故称，设官分职，君之体也；委任责成，君之体也；好谋无倦，君之体也；宽以得众，君之体也；含垢藏疾，君之体也。君有君人之体，其臣畏而爱之，此帝王所以成业也。

我曾听老子说过：“以正规的办法治国，以奇妙的办法用兵，以无为的办法来夺取天下。”荀子说道：“做君主的，以善于管理别人为有才能；普通之人，以自己能干为有才能。”傅玄说：“让士大夫忠于职守，服从命令；让诸侯国的君主分到土地并守住它；让朝廷三公总揽天下大事并参政、议政，那么天子就可以拱手治天下了。”这个秘诀是如何知道的呢？

在唐尧时代，舜作司徒，契作司马，禹作司空，后稷管农业，夔管礼乐，垂管工匠，伯夷管祭祀，皋陶判案，益驯化作战的野兽。这些具体的事尧一件也不做，为什么能悠悠然地做他的君主？而这九个人为什么会心甘情愿俯首称臣呢？这是因为尧懂得这九个人的长处，然后量才使用，而且让他们各自成就了一番事业。尧依靠他们成就的功业而统治了天下。

汉高祖刘邦说：“运筹帏幄之中，决胜千里之外，我不如张良；定国安邦、安抚百姓、供应军需、保证粮道通畅，我不如萧何；统领百万大军，战必胜，攻必克，我不如韩信。这三个人，都是人中的豪杰。但是我会任用他们，这就是我夺取天下的原因。”

所以说，知人，是王道；知事，是臣道。无形的东西，是有形万物的主宰；看不见源头的东西，是世事人情的根本。鼓不干预五音，却能作为五音的统帅；掌握了君道真谛的人，不去做文武百官各自负责的事情，才可以成为国家的最高统治者。做君主的谨守这一准则，政府官员知道自己应该做的事情，自古以来就是如此。

正因为君主通晓这个道理，所以他才会把不是他自己的东西当作自己的一样来使用。善于这样做的，才算懂得了君道。

那些不明白君主之道的统治者就不是这样做了。他们往往事无大小，都要亲自做才放心，因此不会任用有才德的贤人。不用有才能的人，有才能的人就会讨厌他。其最终结果，只能是功名、事业受到伤害，国家、社会出现危机。

从前，商汤、周武消灭了夏桀、纣王，一旦拥有了夏、商的所有国有财产，就把土地封赏给有功的大臣，举国上下没有不心悦诚服的。用亡国者的财产赏赐功臣，整个国家的臣民都会拼死效命，这就是懂得如何处理不属于自己的东西的做法。

所以说，设置官员，分清职责，是为君之根本；委任官职，按职责成，是为君之根本；爱好谋略而乐此不疲，是为君之根本；宽厚待人而深得民心，是为君之根本；含污纳垢，虚怀若谷，是为君之根本。君主有君主的职责，能够做到这几点，文武百官就会对他既畏惧又敬爱，这就是君主统一大业的根本。

对下列句子中加下划线词的解释，不正确的一项是( )

A．以官人为能者 官：管理

B．何以明其然耶 明：阐明

C．不绝粮道 绝：使……中断

D．而天下皆竞劝 劝：勉励，引申为“效命”

２．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是( )

Ａ．①以无事取天下 ②予以未时还家，而汝以辰时气绝

B．①无端者，事之本也 ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走

C．①人主不通主道者则不然 ②师者，所以传道受业解惑也

D．①不能任贤，则贤者恶之 ②向吾不为斯役，则久已病矣

３．下列各组句子中，全都是阐明明君要有“拱手治天下”的胸襟或才略的一组是( )

①以正理国，以奇用兵，以无事取天下

②有道者，不为五官之事，而为理事之主

③自为之则不能任贤

④知人者，王道也

⑤镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道

⑥使九子各授其事，皆胜其任以成九功

A．①②③ B．①②⑤ C．①④⑥ D．③⑤⑥

４．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

A．作者认为，为君之道要鞠躬尽瘁，对国家大事要亲历亲为，这样国家才能大治，才不会让没有才能的庸人或小人乱政。

B．明君治国，首先要知人善用，让他们各得其所，并合理设置官员，分清他们的权力与责任，以此才能“乘成功以王天下”。

C．“知人者，王道也”，即君主要擅长管理文武百官，使文武百官忠于职守，服从命令，以达到“君守其道，官知其事”，从而“拱己而正”。

D．文武百官各司其职，君主不必“自为之”，否则，就会出现“功名伤，国家危”的局面。君主要奖惩分明，这样才能“天下莫敢不悦服”，“天下皆竞劝”，帝王才能“成业也”。

５．翻译下列句子。

（１）以正理国，以奇用兵，以无事取天下。

（2）汤武一日而尽有夏商之财，以其地封，而天下莫敢不悦服。

参考答案

1．B（明，知道、明白。）

2．D（A.介词，用、凭借/介词，在；B.助词，的/音节助词，无实在意义；C.助词，……的人（统治者）/助词，放在主语后面，引出判断，不译；D.连词，那么）

3．C （③是不明白为君之道的统治者所作所为 ⑤说的是萧何）

4．A（不是明君所为，因其最终结果，只能是功名、事业受到伤害，国家、社会出现危机）

5．（1）关键词：“以”“正”“奇”“无事”

（2）关键词：“一日”“悦服”