初二语文文言文知识点

初二语文文言文知识点

语文知识点是同学们学习语文的重要方面，只有牢固掌握语文知识点，才能学好这门课，鉴于此，小编为大家准备了这篇初二语文文言文知识点，，欢迎阅读!

　　一、文学常识

1、《核舟记》作者是明朝嘉善人魏学洢(yī)(约1596-约1625)，字子敬，散文家，著有《茅檐集》。

2、本文选自清朝人张潮编辑的笔记小说集《虞初新志》。

　　二、文白互译：

原文：⑴明有奇(qí)巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿(mǐn)、人物，以至鸟兽、木石，罔(wǎng)不因势象形，各具情态。尝贻(yí)余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

译文：⑴明朝有个手艺奇妙精巧的人，名字叫做王叔远，(他)能够用直径一寸的木头，雕刻宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子模拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。(他)曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的应当是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。

原文：⑵舟首尾长约八分有(yòu)奇(jī)，高可二黍(shǔ)许。中轩(xuān)敞者为舱，箬(ruò)篷(péng)覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁(sǎn)之。

译文：⑵小船从船头到船尾长度大约八分多一点，高度约摸二分上下。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。

原文：⑶船头坐三人，中峨冠而多髯(rán)者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝(xī)相比者，各隐卷底衣褶(zhě)中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫(jiǎo)首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎(qū)右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

译文：⑶船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴书画手卷。苏东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下面的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠靠着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。

原文：⑷舟尾横卧一楫(jí)。楫左右舟子各一人。居右者椎(chuí)髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

提醒广大考生，凡事预则立，不预则废。建议考生朋友们平时多积累。在此，编辑特为您准备了初二语文知识点精选合集2014，希望给您以帮助。

译文：⑷船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

原文：⑸其船背稍夷(yí)，则题名其上，文曰：“天启壬(rén)戌(xū)秋日，虞(yú)山王毅叔远甫(fǔ)刻”，细若蚊足，钩画了(liǎo)了，其色墨。又用篆(zhuàn)章一，文曰“初平山人”，其色丹。

译文：⑸那只船的顶部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，(字迹)像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。

原文：⑹通计一舟，为人五;为窗八;为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有(yòu)四。而计其长曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。

嘻(xī)，技亦灵怪矣哉!

译文：⑹总计在一条船上，刻有五个人，八扇窗;刻有箬竹叶做的船篷，船桨，炉子，茶壶，手卷，念珠各一件;对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度竟然不满一寸。是挑选狭长的桃核雕刻成的。啊，技艺也真神奇啊!

三、文言词语

(一)、通假字

1、诎右臂支船(“诎”通“屈”，弯曲。)

2、左手倚一衡木(“衡”通“横”)

3、舟首尾长约八分有奇为字共三十有四(“有”通“又”，用来连接整数和零数)

4、虞山王毅叔远甫刻(“甫”同“父”，男子美称，多附于字之后)

(二)、古今异义词

1、尝贻余核舟一。(尝：古义：曾经。今义：品尝。)(贻：古义：赠。今义：贻误，贻害)

2、高可二黍许。(可：古义：大约。今义：可以。)(许：古义：左右。今义：答应或表猜测。)

3、其两膝相比者。(比：古义：靠近。今义：比较，对比。)

4、而计其长曾不盈寸。(曾：古义：尚，还。今义：曾经。)

5、矫首昂视。(矫：古义：举。今义：矫正。)

6、舟首尾长约八分有奇(奇：古义：零数。今义：奇数。)

7、盖简桃核修狭者为之。(简：古义：挑选。今义：简单。)

8、以至鸟兽、木石。(以至：古义：以及。今义：连词，用在下半句的开头，表示下文是前半句所说的动作、情况等所形成的。)

9、罔不因势象形。(象形：古义：雕刻各种事物的形象。今义：六书之一。)

(三)、词类活用

1、卧右膝(卧：动词的使动用法，使……卧)

2、中峨冠而多髯者为东坡(峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子)

3、居右者椎髻仰面(椎髻：名词用作动词，梳着椎形发髻)

4、箬篷覆之。(箬篷：名词用作状语，用箬篷)

5、石青糁之。(石青：名词用作状语，用石青。)(糁：名词用作动词，涂抹。)

(四)、一词多义

1、其：①他们的(其两膝相比者)②他的指佛印的(而竖其左膝)③那，那个(其人视端容寂;其船背稍夷)④指船底(则题名其上)⑤它的，指字的(其色墨;其色丹)⑥代船(而计其长曾不盈寸)

2、端：①一头，一方(东坡右手执卷端)②正(其人视端容寂)

3、可：①大约(高可二黍许)②可以(珠可历历数也)

4、曰：①叫做(明有奇巧人曰王叔远)②是(文曰“初平山人”，)

5、者：①……的人(中峨冠而多髯者为东坡)②……的(两膝)(其两膝相比者)

6、为：①雕刻(为宫室;盖简桃核修狭者为之)②是(中轩敞者为舱;中峨冠而多髯者为东坡。)③刻有(为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一。为字共三十有四)

7、之：①的(能以径寸之木)②代船舱(箬篷覆之)③指窗户(闭之)④指刻字的凹处(石青糁之)⑤指竖起的左膝(左臂挂念珠倚之)

8、奇：①qí奇妙(明有奇巧人曰王叔远)②jī零数(舟首尾长约八分有奇)

9、绝：①极，非常(佛印绝类弥勒)②与世隔绝(率妻子邑人来此绝境)

10、云：①句尾语气助词，可不译(盖大苏泛赤壁云)②说(孔子云)

11、并：①和(题名并篆文)②都(并怡然自乐)

12、语：①yǔ说话(如有所语)②yù告诉(此中人语云)

13、木：①木头(能以径寸之木)②树木(以至鸟兽、木石)

14：有：①有，与“无”相对(明有奇巧人曰王叔远)②同“又”，用来连接整数和零数(舟首尾长约八分有奇)

15、而：①表承接(启窗而观)②表并列(中峨冠而多髯者为东坡)③表转折，但是(而计其长曾不盈寸)

四、特殊句式

1、判断句：

(1)中峨冠而多髯者为东坡。(2)中轩敞者为舱。(3)盖大苏泛赤壁云。(4)盖简桃核修狭者为之。

2、省略句：

(1)各隐(于)卷底衣褶中。(2)则题名(于)其上。(3)(佛印)卧右膝，诎右臂支船，

(4)尝贻余核舟一(量词省略)

3、倒装句：

(1)其两膝相比者(定语后置)(2)通计一舟，为人五;为窗八。(数词后置)

(3)其人视端容寂

五、课文内容理解

1、整体感知：

本文细致地描述了雕刻品“核舟”的艺术形象，赞美了雕刻家的奇巧技艺(或“古代艺人的精湛技艺”)，也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。

2、《核舟记》说明顺序：空间顺序

3、文章结构：

核舟记：总起(1)→→→分述(2-5)→→→总结(6)

总起(1)介绍了王叔远雕刻艺术上的卓越成就，点明了“核舟”的主题。

分述(2-5)具体介绍了核舟的结构，舟上的情形。

总结(6)概括全文，赞颂技艺之精湛。

顺序：船中间(船舱)：第二自然段：核舟的大小和船舱的布局。

船头(游览者)：第三自然段：三个游览者的神情。

船尾(舟子)：第四自然段：舟子的发型、神态、动作。

船背：第五自然段：题名和印章。

4、本文写作特色：①观察细致，描写生动;②层次分明，重点突出;③富于想象。

5、写舟的正面却不是按照“船头—中间—船尾”这样的顺序写，而是将船头和中间部分的顺次加以颠倒。为什么要这样写?

大概有两个原因：一是核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又竟然可以关闭，由此说起能够引发读者的兴趣;二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想像感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。这后一个原因尤为重要──如果我们把核舟比作一幅图画的话，那么，苏、黄、佛印三位泛舟者所在的船头是画的主体部分，而船舱就是背景部分了;先出背景，不仅可以引人入胜，还可以使读者初步领略这个环境中的特殊氛围。如果按正常顺序先写船头次写船舱，就不会产生这样的艺术效果。至于最后写船尾，这用不着细说，那两个舟子显然是用来烘托船头的'三位游者的。

6、该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方?

①用料体积小②所刻事物繁多③刻物情态毕备

7、写三个人的神情主要是为了说明什么?文中哪句话赞叹了雕刻技艺的高超?

雕刻者技艺的高超“嘻，技亦灵怪矣哉”

8、“闭’字和“启”字相应，一启一闭说明了什么?

写出了介绍的顺序：由舟外到舟内再由舟内到舟外，引导读者仔细观看，并由此引出窗上的文字。

9、窗上对联为什么要刻这十六个字，而不刻别的字?

这十六个字是前、后《赤壁赋》中的名句，与上段“大苏泛赤壁”相照应，切题，而且可以启发读者联想舟外赤壁景色。作者真切地描述它们，足以见他对核舟观察的精细。

10、文中第三段介绍苏东坡、佛印、鲁直于船头的位置，为什么先从中间的苏东坡介绍起?

因为这样写符合核舟的主题，苏东坡是“泛舟”的主角。

11、《赤壁赋》《后赤壁赋》的作者是宋代大作家_苏轼___。“山高月小，水落石出”是《后赤壁赋》中的句子;“清风徐来，水波不兴”是《赤壁赋》中的句子。

12、黄庭坚是宋朝的文学家，字鲁直。

13、点明核舟主题的句子是盖大苏泛赤壁云。

14、“启窗而观，雕栏相望焉”一句点明了窗子具有灵活精致的特点，说明雕刻的精巧。

15、苏、黄二人的友好关系可以通过“左手抚鲁直背”一个动作和“右手指卷，如有所语”的神态看出来。

16、从对佛印的神情描写中，可以看出佛印放浪形骸、超脱尘世、豁达开朗的性格特点。

17、第三段中作者以对人物姿态、神情的生动细腻的描述，具体说明雕刻人“罔不因势象形，各具情态。”(从第一段文字中找)的精湛技艺。

18、从第四段对右边舟子的描述中可以看出他轻松悠闲的神态，而左边舟子的神态则显得专注平静。

19文中最后一段运用了列数字，作比较的说明方法，这样说明的作用是突出雕刻者技艺的高超。

20、点明全文中心的句子是嘻，技亦灵怪矣哉。

21、最能体现王叔远构思巧妙、技艺精湛的语句是罔不因势象形，各具情态。

以上就是初二语文文言文知识点：核舟记的全部内容，希望可以帮助到大家!

每当学完一个章节，或者一本书的时候，我们往往对自己所学的东西很混乱，那么就需要大家时常去总结一下，鉴于此，小编为大家整理了这篇初二语文五柳先生传知识点大全，希望可以帮助到大家。

1、文学常识：陶渊明：晋宋时期诗人、散文家。《五柳先生传》出自，《陶渊明集》还学过他的文章〈〈桃花源记〉〉，诗有《饮酒》《〈归园田居〉其三》

2、人物欣赏：(1)五柳先生的形象：安贫乐道，不慕荣利，独立于世俗之外的隐士形象。

(2)从三方面描写其形象的：一是：性格(闲静少言，不慕荣利。)二是：志趣(好读书、性嗜酒、著文章)三是：生活(环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。)

(3)对“五柳先生”的评价：五柳先生不慕荣利，率真自然，安贫乐道，是陶渊明的自画像。他不慕荣利，厌恶官场的追名逐利，不与黑暗势力同流合污是值得肯定的。可令另一方面他逃避现实，隐居起来，不去撞击社会矛盾的思想是消极的。

(4)本文与，《醉翁亭记》中的“醉翁”同是嗜酒，其用意有什么不同?

五柳先生：在饮酒中自得其乐，并忘却荣辱得失。

醉翁：借饮酒助山水游乐之兴。是与民同乐。

3、名句及成语：(1)不求甚解：现指：只求懂个大概，不求深刻理解。本文指读书只领会要旨，不在一字一句上过分下功夫。

(2)不戚戚于贫，不汲汲于富贵。意思：不为贫而忧虑，不热衷于发财做官。

4、重点实词：会意：对书中的意旨有独到的体会。(会;体会，领会。意：书中的意旨)亲旧：亲戚、朋友。造饮：到、往。到别人家里去喝酒。期：希望，愿望。环堵：周围环着四堵墙。萧然：冷冷清清的样子。短褐：粗布短衣;穿结;打补丁。晏如：安然自若的样子。戚戚：忧愁的样子。汲汲：心情急切的样子。兹若人：此人。俦：朋友，伴侣。觞：酒杯。嗜：爱好，喜欢。

5、重点句子翻译：(1)闲静少言，不慕荣利：安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。

(2)造饮辄尽，期在必醉：到别人家里去喝酒，一来、就要把酒喝光，希望一定喝醉。

(3)好读书，不求甚解：喜欢读书，但读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分下功夫。

(4)常著文章自娱，颇示己志：经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。

(5)衔觞赋诗，以乐其志：一边喝酒一边做诗，为自己抱定的志向而感到快乐。

6、理解背诵：《五柳先生传》中

(1)表明先生的吃穿住的句子是：环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空。

(2)先生的三大志趣是：好读书，性嗜酒，著文章。

(3)文中引用前人之言，赞扬五柳先生的高洁人格并且与传文中“不慕荣利”一句相照应的句子是：不戚戚于贫我是猪，我说脏话，不汲汲于富贵。

(4)文中描写“五柳先生”不追名逐利，恬淡自足的诗句是：闲静少言，不慕荣利。

看了这篇初二语文五柳先生传知识点大全的文章，大家对这门课的知识点是不是很清楚呀?希望大家在以后的学习过程中也可以养成良好的学习习惯。