颜元《漳南书院记》阅读答案及原文翻译

肥乡之屯子堡，遵中丞于清端公令，建有义学，田百亩。学师郝子文灿以所入倡乡众，杨计亮、李荣玉等协力经营，益广斋舍，许侍郎三礼题曰：“漳南书院”。问学者日众，郝子遂谦不任事，别寻师者十有五年。

于康熙三十三年，郝子不远数百里，抵荒斋，延元主院事，元辞。去已又过，陈说百端，作十日留，元固辞。明年，又以币聘予，再辞。又明年，遣院中苗生尚信至，进聘仪，掖起复跪者十日。予不得已，告先祠行。距堡北十余里，漳水涨，堡人檥①舟入，乃知其地苦水久矣。郝子率弟子拜迎，止其舍。卜吉，郝子及乡父老、子弟咸集，从予行释奠礼②于孔子主前。谕之曰：“而地无文士乎？而遂致予！盖将以成人之道自勖也；予不敏，敢以成人之道告。”乃出予《习斋教条》。读讲讫，揖退。

时左斋建其一，余未定。乃进郝子曰：“请建正庭四楹，曰‘习讲堂’。习讲堂之东北隅为仓库、厨灶，西北隅积柴炭，后为厕。院前门东一斗室日‘更衣亭’，凡客至，通傧、拂洗、更衣，一茶乃入。西为‘步马射圃’，上构小亭。此矩模大略也。吾子谓何？”郝子拜手曰：“善。但此百世计，独无处灿地乎？”予曰：“念之矣。须院事竣，院前壑，启土必更深广，引水植莲，中建亭，窗棂四达，吾子居之。讲习暇，元偕诸子或履桥，或孥舟入，弦歌笑语，作山水乐，复何憾乎？”郝子大笑。刻日兴工，堡人好义云集，许许之声，遐尔宵闻。习讲堂成，高二丈有奇，架木覆苫，以肆望汪洋，莫购砖瓦也。

四阅月，颇咀学习乐味。而漳水五泛，初横二十里，继至七十里，赤泥封稻穗，屋倾侧不敢居，堡男妇各树席铺。予叹曰：“天也!”乃告归。父老弟子饯别泣送，予亦洒泪。郝子拜手宣于众曰：“是院也，定为颜子书院。颜子生为漳南书院师，殁为先师。灿以祖产赠宅一所，田五十亩，合院原田共百五十亩，生为颜子产，殁为颜子遗产。”复立图券为质。曰：“田少获，即延先生还。”又请记其事。别后屡札来促，问其水灾，岁益甚，而予老且病，亦未审遂否矣。然其兴学敦师，不可没也。

康熙四十年三月六日博陵颜氏元识。

（选自颜元《漳南书院记》，有删节）

[注]①檥（ yǐ）撑船靠岸。②释奠礼：陈设酒食祭奠先圣先师的一种典礼。

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）（ 3分）

A．延元主院事          延：邀请

B．须院事竣            须：必须

C．复立图券为质        质：信物

D．然其兴学敦师        敦：尊崇

【试题答案】B

【试题解析】文言实词绝大部分是一词多义，采用逐词逐句排除的方法答题虽然可行，但费时太多，不可取。在大致理解文意的基础上，结合上下文推断其义，可收事半功倍之效。B．“须”是动词，“等到”的意思。如“须晴日，银妆素裹”中的“须”。

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）（ 3分）

A．问学者日众             太子及宾客知其事者

B．乃知其地苦水久矣       乃引其匕首提秦王

C．而地无文士乎           遂而鸡豚

D．郝子拜手宣于众曰       青出于蓝而青于蓝

【试题答案】C

【试题解析】近几年来，文言虚词题考查的主要形式是把文言选段中包含某文言虚词的句子，与课文中含有同样文言虚词的句子进行比较，辨析异同。这其实是典型的考查知识迁移能力的题目。考生解题时，应准确回忆所学课文中的文言虚词词义，并联想这个文言虚词在其他课文中的词义，然后把文段中的文言虚词与之进行比较，分析异同，从而作出准确判断。C．“而”通“尔”，第二人称代词，你。A项，助词，前者相当于“……的人”；后者相当于“……的”。B项，副词，前者相当于“才”；后者相当于“于是、就”。D项，介词，前者相当于“对”；后者相当于“比”。

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）（ 3分）

A．肥乡屯子堡本有义学，郝文灿拿出自己的收入，与他人合作，兴办教育，渐渐扩大了校舍规模；因求学的人日渐增多，他另访名师主持书院事务。

B．郝文灿曾经三次到颜元家中，请他主持漳南书院的事务，但是都被拒绝；后来他派了苗尚信来，献上聘礼，跪求十日，才使颜元感动并答应了请求。

C．颜元来漳南书院之后，制订了详细的校园建设计划；又因为郝文灿有隐居的想法，所以准备在流水莲花之中新建一座亭榭，用来让他颐养天年。

D．颜元在漳南书院期间，由于漳水持续泛滥成灾，被迫返乡；郝文灿在与其相别时，宣布将“漳南书院”更名为“颜子书院”，并将永以颜元为师。

【试题答案】C

【试题解析】完成该类题，需要考生能够在基本读懂原文的基础上，根据要求准确把握文中所写的人、时、地、言、事等信息，筛选出对选项的表述加以正误的判断。C．“因为郝文灿有隐居的想法，所以准备在流水莲花之中新建一座亭榭”错，原文中并没有提到郝文灿隐居之意，新建一座亭榭也不是这个原因。

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（ 10分）
（ 1）去已又过，陈说百端，作十日留，元固辞。（ 3分）
（ 2）刻日兴工，堡人好义云集，许许之声，遐迩宵闻。（ 3分）
（ 3）别后屡札来促，问其水灾，岁益甚，而予老且病，亦未审遂否矣。（ 4分）

【试题答案】
（1）（郝文灿）离开后又来探访，陈说众多理由，（在我家）停留十日，我坚决地推辞。
（2）约定日期开工，屯子堡的百姓崇尚道义，云集响应，伐木之声，晚上远近都能听到。
（3）（郝文灿）分别之后屡次来信催促我（回去），（我）询问他水灾的情况，却是一年比一年严重，而我年老多病，也不知道能不能如愿（回去）。

【试题解析】第一步：将古今汉语义基本一致的字词标示出来，将比较容易理解的内容译出来，然后将现代汉语无法对译或无须翻译的地方排除，以便将完全不懂的地方突显出来。第二步：将不懂的词语放到原文中去揣测，大致推断出它们的意思。第三步：统一整理答案，注意前后协调和语句通顺流畅。第（1）句中的关键词语有“过”（拜访）、“百端”（百般，多种多样）、“固”（坚决）等，第（2）句中的关键词语有“刻”（同“克”，约定）、“云”（名作状，像云一样）、“许许”（劳动时共同出力的呼声。答案翻译为“伐木之声”，未免过死）等，第（3）句中的关键词语有“札”（写信）、“且”（将要）、“审”（明白、知道）、“遂”（如愿）等。翻译时还要注意语句的通顺。

参考译文：
河北省肥乡县的屯子堡，遵照中丞于成龙的命令，建造了一所义学，占地百亩。义学的先生郝文灿用自己的收入倡导乡里的人兴办义学，杨计亮、李荣玉等人协助他经营，扩大了原来的校舍，后部侍郎许三礼为义学题词：“漳南书院”。前来求学的人日益增多，郝文灿于是就谦退不再担任主事，另外寻找主事的先生，这样十五年就过去了。

在康熙三十三年，郝文灿不远数百里，到达了我的破书斋，邀请我去主持书院的事务，我推辞了。离开以后他又来探访，陈说了多种理由，（在我家）停留了十日，我坚决推辞。第二年，郝文灿又用金钱聘请我，我又一次推辞。第三年，他派遣义学中的年青书生叫做苗尚信的来到（我家），行了聘师的礼仪，扶起来又跪下去这样跪了十天。我实在不得已，就祭告了先人的祠堂而后前去就任。距离屯子堡还有十多里，适逢漳河涨水的时候，堡子里的人就撑着船把我接入（义学），我才知道这个地方的百姓苦于水患已经很久了。

郝先生率领他的弟子们拜迎我，让我住在他的家里。经过占卜选择一个吉日，郝先生和父老乡亲以及义学子弟全部聚集，跟着我在孔圣先师的牌位前行了释奠礼。我教谕他们说：“你们这个地方难道没有文人学士吗？却要把我招来！使人成才的课程大抵本是用来勉励我自己的啊。我虽然不才，请让我来用使人成才的课程来教育你们。”于是拿出我的《习斋教条》，讲解完毕，和子弟们行揖别之礼从教室里退出。

当时左边的校舍才建起一幢，其余都没有确定。于是我就建议郝先生说：“请你建一所带四根大柱的正厅，把它叫做：“习讲堂。”习讲堂的东北角作为仓库和厨房，西北角用来堆放柴火和木炭，后面建个厕所。学院门前东边的小屋子叫做：“更衣亭”。大凡有客人来了，通报一声，在这里洗去灰尘，敬上茶水，然后进入院里。门西边叫做“步马射圃”，上面建个小亭子，这里的规制形式大致是这样的，（郝先生）您看如何？”郝先生回答说：“好呀！您这是（考虑）百年的大计啊，难道唯独没有安放我的地方吗？”我说：“我想到了。只是要等到院里的事情竣工，那时候前面的小沟应该被挖得更深更宽了，引入水源，种植莲藕，中间建有一个小亭子，四面都装上窗子，您就居住在那里啊。讲课之余，我带着弟子们有时候行走在小桥之上，有时候划着小船进来，奏着音乐唱着歌，欢声笑语，享受着山水之乐，还有什么遗憾呢？”郝先生听了，大笑起来。约定日期开工，屯子堡的百姓，崇尚道义，纷纷云集响应，砍木头发出咚咚的声音，晚上远近都能听到。习讲堂建成了，有两丈多高，（采用）木质结构，用茅草覆盖屋顶。纵目四望可以看到很远，整座建筑没有用过砖瓦。

经历了四个月的时间，我享受到了学习读书的乐趣。而漳河水已经泛滥了五次，开始的时候，水漫过了二十多里地，继而水淹过了七十多里地。红色的泥土淹没的稻田，房屋倾倒（人们）不敢住在里面。屯子堡的男女人把树当成床铺（以躲避水患）。我叹息着说：“这是天意啊！”于是，我告别郝先生准备回家。父老乡亲和院里子弟们都摆酒哭着送别，我也挥泪告别（他们）。郝先生以手作揖向众人宣布说：“这个学院（现在起）改名为颜子学院，颜先生活着是本学院的先生，死了也是学院的先师。我用祖上遗留下来的产业赠送颜先生一所宅子，田地五十亩，再加上原来学院里亩产共计一百五十亩，颜先生活着的时候是他的田产，颜先生死了以后则是他的遗产。”说完，又立了一块图券作为信物。又说：“田有一点点收获，就延请先生回来。”又请我为这些事写一篇文章。分别后多次来信催促我回去，我询问他水灾的情况，却是一年比一年严重，而我年老多病，也不知道是否真的能够如愿（回去）。可是，像郝先生那样举办义学，崇尚师道的（行为），真是不可磨灭啊。

康熙四十年三月六日，博陵的颜元记。