《卜居》《渔父》阅读答案及翻译

卜居
屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠，（甲）而蔽障于谗。（乙）心烦虑乱，（丙）不知所从。乃往见太卜①郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之？”
屈原曰：“吾宁悃悃款款②朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎？宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯③，喔咿嚅唲④，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽⑤，如脂如韦以洁楹乎？宁昂昂若千里之驹乎，将氾氾若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”
詹尹乃释策而谢，曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”
（取材于《楚辞·卜居》）
【注释】①太卜：官名，掌管占卜。②悃悃款款：忠实诚恳的样子。③哫訾栗斯：阿谀逢迎。④喔咿嚅唲：强颜欢笑的样子。⑤突梯滑稽：态度圆滑，善于迎合世俗好恶。 
10.在第一段甲、乙、丙的哪一处，填入“而”字最符合文意？（3分） 
11.根据文意判断，下列选项与屈原之“所疑”无关的一项是（3分）
A.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰       B.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
C.宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也     D.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩

渔父
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
（取材于《楚辞·渔父》）
12.下列诗句中“渔父”形象与《渔父》中的最接近的一项是（3分）
A.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元《江雪》）
B.江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。（范仲淹《江上渔者》）
C. 渔樵引入新花坞，儿女扶登小锦城。（范成大《携家石湖赏拒霜》）
D. 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。（杨慎《临江仙》）
13.对下列语句在文中的意义，理解不正确的一项是（3分）
A.黄钟毁弃，瓦釜雷鸣：喻指屈原生活的社会不辨贤庸，人才弃置不用，庸人煊赫一时。
B.尺有所短，寸有所长：詹尹劝解屈原，人各有长短优势，皆有可取之处，不必求全责备。
C. 新沐者必弹冠，新浴者必振衣：沐浴后要弹冠振衣，屈原借此表达洁身自好的心态。
D. 沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足：渔父以之劝说屈原与世推移。
14.《卜居》和《渔父》中“清”“浊”有多层意思，请分别解释这两个词在文中的含义。（5分） 
15.结合《卜居》《渔父》的内容，在下面文字的（1）（2）处，补写出与上下文语意连贯的语句。（4分）
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

参考答案
10.（3分）甲（3分）、乙（1分）、丙（１分）
    11.（3分）A
    12.（3分）D
    13.（3分）B
    14.（5分）“清”有三层含义：（1）水清澈。（2）人品高洁、清白。（3）社会政治清明。
“浊”有三层含义：（1）水浑浊。（2）人品行坏，卑劣。（3）社会黑暗，是非黑白颠倒，善恶忠奸不辨。（水的“清”“浊”给1分，其余每点1分。意思对即可）
    15.（4分）（１）屈原放逐，乃赋《离骚》（２）圣贤发愤之所为作也（各2分，意思对即可）

参考译文
卜居
    屈原被放逐后，三年没能再见到楚怀王。（他）竭尽智慧效忠君王，却被谗言遮蔽阻隔，心情烦闷思虑混乱，不知何去何从。于是前去拜见太卜郑詹尹，说：“我有疑惑，希望借助先生您来决断。”詹尹就摆正筹策拂净龟壳，说：“您有什么见教的啊？”

    屈原说：“我是应该忠实诚恳、抱朴尽忠，还是迎来送往无休无止地八面玲珑呢？是应该锄草铲田努力耕耘，还是游走于权贵之间求取功名呢？是应该忠言直谏陷自身于危险，还是从俗追求富贵苟且偷生呢？是应该超然脱俗来保持真性情，还是阿谀逢迎谄媚巴结妇人呢？是应该廉洁正直洁身自处，还是圆滑世故、油滑适俗、趋炎附势呢？是应该气宇轩昂如同千里马，还是摇摆不定如同水中鸭，随波逐流，偷生来保全自己的性命呢？是应该和骏马并驾齐驱，还是随驽马亦步亦趋呢？是应该与黄鹄比翼齐飞，还是跟鸡鸭争食于地呢？这些选择哪是吉哪是凶？（我）应该何去何从呢？（如今）世道浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦釜被敲得声如雷鸣；进谗言献媚的人位高名显，贤能之士默默无闻。可叹啊，（还是）沉默不说了吧，谁理解我的廉洁忠贞呢！”

    詹尹便放下蓍草委婉地谢绝道：“尺有它短的地方，寸有它长的地方；物有它不足的地方，智者也有不懂的地方；卦数有它算不到的事，神灵有法力不至的地方。您（还是）按照您的心意而为（吧）。龟壳蓍草实在无法料知这些事啊！”

渔父
    屈原被放逐后,在沅江边上游荡，沿着江畔边走边吟唱，面容憔悴,模样枯瘦。渔父见了他问道:“您不是三闾大夫吗？为什么沦落到这步田地？”屈原说:“天下浑浊不堪，只有我高洁清白；世人都昏聩，唯独我清醒，因此被放逐。”渔父说:“圣人不被外物所束缚，而能随着世道变化而变化。（既然）世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么思虑深远、自命清高，以致使自己被放逐？”

    屈原说:“我听说，刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服；怎能让清白的身体受到世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江，葬身鱼腹。岂能让我高洁清白之身，蒙上世俗的尘埃呢？”

    渔父听了，微微一笑，摇着船桨离开了，唱道:“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”渔父便远去了，不再和屈原说话。