李翱《杨烈妇传》阅读答案及翻译赏析

李翱《杨烈妇传》
建中四年，李希烈陷[1]汴州；既又将盗[2]陈州，分其兵数千人抵项城县。盖将掠其玉帛，俘累[3]其男女，以会[4]于陈州。
县令李侃，不知所为。其妻杨氏曰：“君，县令也。寇至当守；力不足，死焉，职也。君如逃，则谁守？”侃曰：“兵与财皆无，将若何？”杨氏曰：“如不守，县为贼所得矣，仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有？夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济[5]！” 于是，召胥吏、百姓于庭，杨氏言曰：“县令诚主也；虽然，岁满则罢去，非若吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死[6]以守其邑，忍失其身而为贼之人耶？”众皆泣，许之。乃徇曰：“以瓦石中贼者，与之千钱；以刀矢兵刃之物中贼者，与之万钱。”得数百人，侃率之以乘[7]城。杨氏亲为之爨[8]以食[9]之；无[10]长少，必周而均[11]。使侃与贼言曰：“项城父老，义不为贼矣，皆悉力守死。得吾城不足以威，不如亟去，徒失利无益也。”贼皆笑。有蜚[12]箭集于侃之手，侃伤而归。杨氏责之曰；“君不在，则人谁肯固[13]矣，与其死于城上，不犹愈于家乎？” 侃遂忍之，复登陴[14]。
项城，小邑也，无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉，率其徒将超[15]城而下。有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。——其帅，希烈之婿也。贼失势，遂相与散走，项城之人无伤焉。
刺史上侃之功，诏迁绛州太平县令。杨氏至兹犹存。
妇人女子之德，奉父母舅姑尽恭顺，和于娣姒，于卑幼有慈爱，而能不失其贞者，则贤矣。辨行列，明攻守勇烈之道，此公卿大臣之所难。厥自兵兴，朝廷宠旌守御之臣，凭坚城深池之险，储蓄山积，货财自若；冠胄服甲负弓矢而驰者，不知几人。其勇不能战，其智不能守，其忠不能死，弃其城而走者有矣。彼何人哉！若杨氏者，妇人也，孔子曰：“仁者必有勇。”杨氏当之矣。
赞曰：凡人之情，皆谓后来者不及于古之人。贤者古亦稀，独后代耶？及其有之，与古人不殊也。若高愍女、杨烈妇者，虽古烈女其何加焉？予惧其行事湮灭而不传，故皆叙之，将告于史官。

注释
1.陷：攻陷。
2.盗：侵略。
3.累：捆绑。
4.会：会师。
5.济：成功。
6.致死：冒死。
7.乘：登上。
8.爨：烧饭。
9.食（音同‘四’）：给……吃。
10.无：无论。
11：周而均：周全并且公平。
12.蜚：同”飞“。
13.固：固守，坚守。
14.淠（音同”皮”）：城墙。
15.超：越过。

相关试题及答案
《杨烈妇传》习题
1、下列句中红色词的解释，不正确的一项是
　　A、盖将掠其玉帛　 掠：抢劫。      B、侃率之以乘城　 乘：登上。
　　C、不如亟去　　　 亟：赶快。      D、则人谁肯固矣　 固：坚固。
2、下列各组句子中，加粗词的意义和用法，相同的一组是
　　A、君如逃，则谁守    虽然，岁满则罢去
　　B、府库皆其财也      夺贼之财而食其食
　　C、重赏以令死士      有以弱弓射贼者
　　D、与之千钱     使侃与贼言曰
3、下列句子括号中是补出的省略部分，不正确的一项是
　　A、虽然，(我)岁满则罢去　　　 B、(杨氏)使侃与贼言曰
　　C、(你们)徒失利，无益也　　　 D、中其帅，(帅)坠马死
4、下列句子在文中的意思，不正确的一项是
　　A、君县令，寇至当守——您是县令，敌人来到应该守卫
　　B、宜相与致死以守其邑——应该一起献出生命来守卫自己的县城
　　C、项城父老，义不为贼矣——项城的父老乡亲，坚持正义不被叛贼吓倒
　　D、与其死于城上，不犹愈于家乎——如果死在城上，不还是比死在家中好吗
5、下列句子分别编为四组，全都能表现杨氏深明大义的一组是
　　①力不足，死焉，职也。　 　　②如不守，县为贼所得矣。
　　③得数百人，侃率之以乘城。　 ④杨氏亲为之爨以食之。
　　⑤君不在，则人谁肯固矣。　　 ⑥贼失势，遂相与散走。
　　A、①③⑥　　 B、②③⑤　　 C、②④⑤　　 D、①④⑥
6、下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是
A、李希烈的叛军要攻占项城县时，县令李侃不知怎么办，他的妻子杨氏说服他应忠于职责，为国家利益而坚守
B、杨氏对召来的吏人百姓讲话，激励他们为保卫自己的家园而战，不做叛军之人。
C、李侃带领召集的几百人备战，杨氏亲自为他们做饭送饭，并让李侃向叛军讲话，表示准备战死决不投降。
D、李侃受伤回家，杨氏责备了他，并和他一起去指挥作战。叛军在主帅被射死后撤退，项城得以保全。
7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）力不足，死焉，职也。
（2）宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶？
（3）杨氏亲为之爨以食之，无长少必周而均。

《杨烈妇传》答案
1、D（固：坚持，固守）
2、B（B项两个“其”都是代词“他们的”。A项第一个“则”是表假设的连词“那么”，第二个“则”是表承接的连词“就”。C项第一个“以”是表目的连词“来”，第二个“以”是介词“用”。D项第一个“与”是动词“给”，第二个“与”是介词“跟”）    3、A（A句省略的是“县令”）   4、C（“不为贼”是“不做叛贼”之意）
5、C（其中③⑥句不能表现“深明大义”，有③⑥句的项不选）   6、D（“并和他一起去指挥作战”误）
7．（1）力量不足，战死在这里，这是你的职责。（3分。“力不足”1分，“死焉，职也”2分，应译为判断句。“死焉”也可译为“为此而死”）
（2）应该一起出死力来坚守这个城池，怎能忍心失掉操守而成为叛贼的俘虏呢?（4分。关键词“相与”“以”“忍”各1分，全句通顺1分）
（3）杨氏亲自为他们煮饭让他们吃，不论老小一定周到照顾、公平对待。（3分，关键词“爨”“食”“无”各1分，全句通顺1分）

内容概要
本文记述的是：唐德宗建中四年（公元798年），地方军阀（藩镇）李希烈作乱，“陷汴州”、“盗陈州”、“抵项城县”、“掠其玉帛，俘累其男女”，无恶不作。项城县危在旦夕。其时县令李侃无能，“不知所为”。其妻杨氏力主抵抗，死守县城。她亲自动员胥吏百姓，“以瓦石中贼者，与之千钱；以刀矢兵刃中贼者，与之万钱”。得数百人登城防守，杨氏亲自为之烧饭，“无长少皆均匀”。项城系小县，“无长戟劲弓、高城深沟之固”，作乱之人根本不把它放在眼里。“贼气吞焉，率其徒将超城而下。”然而守城者众志成城，决死守之。也许是贼人命中注定有此一败，守城者“有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。贼失势，相与散走。项城之人无伤焉。”项城县得以保存。事后，刺史上侃（李侃，项城县令，杨氏之夫）之功，得“诏迁”（得到皇上提升）。杨氏“至兹犹存。”

译文
建中四年(公元738年)，李希烈攻陷了汴州，接着又将掠夺陈州，分出他的部队几千人，开拔到达项城县。将掠取这里的财物，俘虏捆绑这里的男女，到陈州会师。县官李侃不知怎么才好。他的妻子杨氏说： “您是县官，叛贼到当守卫；力量不足，即使死了，也是忠于职守。您假如逃跑，那么谁来守城?”李侃说：“军队与钱财都没有了，该怎么办?”杨氏说：“假如不守住，县城将被叛贼抢夺去?粮仓里储藏的都成了叛军的积蓄，政府的财库都成了他的财产，百姓都成了他们的士兵，国家还有什么呢?夺取贼兵的财物，吃他们的粮食，重赏鼓励敢死的士兵，那一定能成功的。” 于是在庭院召集胥吏百姓。杨氏说：“县官，确实是一城之主，虽然如此，任期满了就离职而去，不像吏人百姓那样。吏人百姓，都是本地人，祖坟在这里，应该相互出力死守这个县城，怎能忍心丧失自身而成为叛贼俘虏呢?”众人都流泪答应了。于是杨氏宣布命令：“凡是用砖瓦石块击中贼人的，奖赏他千钱；用刀箭兵器之类击中敌人的，奖赏他万钱。”得到数百人，李侃带领他们登上了城墙。杨氏亲自为他们煮饭让他们吃，不分老小，一定照顾周到均匀，杨氏让李侃对敌人通话：“项城父老，守义而决不从贼，都全力死守不怕牺牲，即使得到我们的城也不能显示你们的军威，不如赶快离去，白白地失利，没有什么好处。”叛贼都笑了。这时有流矢射中李侃的手，李侃受伤而归。杨氏责备他说：“你不在，那么谁能固守阵地!即使死在城上，岂不比死在家里有意义吗?”李侃就忍着伤痛，又登上了城墙。项城是小地方，没有长戟劲弩精良武器，没有高城深沟来固守。叛贼气焰嚣张，率领他们的士兵将要翻过城墙而攻下项城。此时守城士兵用普通的弓箭射贼人，射中了他们的统帅，落马而死。他们的统帅是李希烈的女婿。叛贼失势了，接着全都逃跑了。项城的人没有伤亡。
刺史把李侃的功劳上报了，上级下命令调李侃任绛州太平(今山西临汾)县令。杨氏至今还健在。
妇女的品德，是要奉养父母公婆，恭敬孝顺，和妯娌关系和睦，对老幼孝敬慈爱，并且能不丧失贞节的，那就是有贤德的妇女了。懂得行军布阵的行列，明白攻守、勇敢刚烈的道理，这是公卿大臣们难以做到的。自从有战事兴起，朝廷褒宠表扬防守、抵抗敌人的大臣，凭借坚固、深险的城池，储存的东西堆积如山，物资钱财像平常一样，戴头盔，穿上铠甲，背着弓箭在战场上奔驰的人，不知道有几个。那些没有作战的勇气，没有坚守的才智，没有效死的忠心，弃城逃跑的那是些什么人啊？像杨氏这样的妇人，孔子说：“有仁德的人必然勇敢，杨氏合乎这句话了。”
评论说：大概人们的观点，都是后来的人比不上古人。有贤能的人从古代就很少，那后代呢？（如果）真的出现了，和古人没有分别。像高愍女、杨烈妇等人，就算是古代的烈女，有多少人比她们强？我担心她们的事迹消失不能流传，所以都记叙下来，打算告诉史官。

赏析：
本文选自《李文公集》，是作者的精心之作。它记述了一位县令的妻子，在叛军兵临城下，举县不知所措之时，挺身而出，发动胥吏百姓进行抵抗。以弱胜强，击退叛军，保住了城池。作者曾在《答皇甫湜书》中自信地写到：“仆文虽不足以希左丘明、司马子长，足下视仆叙高愍女、杨烈妇，岂尽出班孟坚、蔡伯喈之下耶？”《新唐书·烈女传》所载杨烈妇之事与本文大抵相同，当以此文为据。
文章选取了人物的典型言行来塑造人物性格。杨氏与夫君李侃的对话，显示其“忠”；对智吏百姓的激励，显出其“智”；对李侃轻伤下城的责备，显出其“义”。作者最后将杨氏的勇忠智义同文臣武将“弃城而走”的行为对照起来阐发主旨，不仅使杨氏形象更为突出，对现实的批判也更为深刻。