“袁涣字曜卿”阅读答案及翻译

袁涣字曜卿，陈郡扶乐人也。父滂，为汉司徒。当时诸公子多越法度，而涣清静，举动必以礼。郡命为功曹，郡中奸吏皆自引去。后辟公府，举高第，迁侍御史。
除谯令，不就。刘备之为豫州，举涣茂才。后避地江、淮间，为袁术所命。术每有所咨访，涣常正议，术不能抗，然敬之不敢不礼也。顷之，吕布击术于阜陵，涣往从之，遂复为布所拘留。布初与刘备和亲，后离隙。布欲使涣作书詈辱备，涣不可，再三强之，不许。布大怒，以兵胁涣曰：“为之则生，不为则死。”涣颜色不变，笑而应之曰：“涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。使彼固君子邪，且不耻将军之言，彼诚小人邪，将复将军之意，则辱在此不在于彼。且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎?”布惭而止。
布诛，涣得归太祖。是时新募民开屯田，民不乐，多逃亡。涣白太祖曰：“夫民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动，宜顺其意，乐之者乃取，不欲者勿强。”太祖从之，百姓大悦。迁为梁相。以病去官百姓思之后徽为谏议大夫前后赐甚多皆散尽之家无储终不问产业乏则取之于人不为曒察之行然时人服其清。
魏国初建，为郎中令，行御史大夫事。涣言于太祖曰：“今天下大难已除，文武并用，长久之道也。以为可大收篇籍，明先圣之教，以易民视听，使海内斐然向风，则远人不服可以文德来之。”太祖善其言。时有传刘备死者，群臣皆贺，涣以尝为备举吏，独不贺。居官数年卒，太祖为之流涕，赐谷二千斛。文帝闻涣昔拒吕布之事，问涣从弟敏：“涣勇怯何如?”敏对曰：“涣貌似和柔，然其临大节，处危难，虽贲育不过也。”
  (节选自《三国志•魏书》第十一，有删改)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)    (    )
A．以病去官／百姓思之后／徵为谏议大夫／前后得赐甚多／皆散尽之／家无所储／终不问产业／乏则取之于人／不为曒察之行／然时人服其清／
B．以病去官／百姓思之／后徵为谏议大夫／前后得赐甚多／皆散尽之／家无所储／终不问产业／乏则取之于人／不为曒察之行／然时人服其清／
C．以病去官／百姓思之／后徵为谏议大夫前后／得赐甚多／皆散尽之／家无所储／终不问产业／乏则取之于人／不为曒察之行／然时人服其清／
D．以病去官／百姓思之／后徵为谏议大夫／前后得赐甚多／皆散尽之／家无所储／终不问产业／乏则取之／于人不为曒察之行／然时人服其清／
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)    (    )
A．“司徒”是我国古代的一个重要官职名称，三公之一，主管民事，为正一品官员。
B．“茂才”汉代指优秀人才。东汉时为了避讳光武帝刘秀的名字，将秀才改为茂才。
C．“屯田”是历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组 织形式。
D．文中的“辟”指被征召，“举”指授予官职，“除”“迁”则指官职的任命和调动。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)    (    )
A．袁涣出身世家，无纨绔气。袁涣的父亲袁滂做过汉朝的司徒，当时各家公子大多违越法律制度，而袁涣清雅宁静，举动必定符合礼节。
B．袁涣正道直行，不屈淫威。在被袁术咨询时。常有严正的议论，袁术不能违抗；面对吕布威胁，他坚持认为刘备是有德之人，骂之不当。
C.袁涣深请民意，建言恰当。归附太祖，百姓不乐意屯田而逃亡，袁涣对太祖说民众安于故土，应顺从他们的心意，不想做的就不要勉强。
D．袁涣外表和柔，内心坚强。其堂弟袁敏说他貌似乎和柔顺，但在大节面前，处于危难当中时，即使是古代的勇士孟贲、夏育也比不过他。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)布欲使涣作书詈辱备，涣不可，再三强之，不许。(5分)
(2)时有传刘备死者，群臣皆贺，涣以尝为备举吏，独不贺。(5分)

参考答案
10．B   
11．D   
12．B
13．(1)吕布想要让袁涣写信辱骂刘备，袁涣不答应，再三强迫他，他仍不同意(“作书”“不可”“强” “不许”各1分，旬 意1分)
(2)当时有人传说刘备已死，众大臣都表示庆贺，袁涣因曾被刘备举荐为官，独独不去庆贺。(“时”“以”“为”“独”各1分，句意1分)

【参考译文】
袁涣字曜卿，陈郡扶乐县人。袁涣的父亲袁滂，做过汉朝的司徒。当时各家公子大多违越法律制度，而袁涣清雅宁静，举动必定符合礼节。郡守命袁涣任功曹，郡里的奸吏都自动躲避离去。后袁涣被公府征召，考试列优等。升为侍御史。
又被任命为谯县县令，未到任。刘备统治豫州时，推荐袁涣为优秀人才。后袁涣迁移到江淮之间避祸，被袁术所任命。袁术每次有所咨询，袁涣常有严正的议论。袁术不能违抗，然而也不敢不有礼貌地尊敬他。不久，吕布在阜陵攻击袁术，袁涣前去随从袁术，于是也被吕布拘留。吕布当初与刘备结亲和好，后来有了嫌隙。现在，吕布想要让袁涣写信辱骂刘备，袁涣不答应，再三强迫他，他仍不同意。吕布大怒，用兵器威胁袁涣说：“你做就能活，不做就得死。”袁涣脸不变色，笑着回答说：“袁涣听说只有德行才能使人蒙受耻辱，没听说用辱骂的。假使他本来就是个君子，那他将不以将军的话为耻辱；假使他本来就是个小人，那他将像将军一样写信，回骂将军，那样耻辱将在这一方而不在他那一方。况且袁涣我以前侍奉刘将军，就像现在侍奉将军您一样，如果我一旦离开这里，回过头来骂您，可以吗?”吕布感到羞惭，不再逼他。
吕布被诛杀后，袁涣得以归附魏太祖曹操。这时太祖刚刚招募民众开办屯田，百姓不乐意，有很多逃亡的。袁涣对太祖说：“民众安于故土，把迁移当作大事，不可仓促改变，顺遂他们心愿行事容易，违逆他们心愿的举动就困难。应顺从他们的心意，他们喜欢的才能采取，他们不想做的就不要勉强。”太祖听从了他，百姓十分高兴。升任梁国相。袁涣因病辞官，百姓思念他。后袁涣被任为谏议大夫。先后得到的赏赐很多，都被他分送了，家里没有什么积蓄，他也始终不过问家中产业，匮乏了就从别人那里去取，不做貌似清白明察的举动，然而当时的人都佩服他的清廉。
魏国刚刚建立时，袁涣任郎中令，行使御史大夫的职权。袁涣对太祖说：“现今天下大难已除，文武并用，才是长治久安的途径。我认为可以广泛地收集文章典籍，阐明先代圣人的教诲，用以改变民众的所见所闻，使全国形成文明的风气，那样，对于偏远地区的异族人，虽不能用武力征服，却可以用文明的道德使他们向往而来。”太祖认为他的话正确。当时有人传说刘备已死，众大臣都表示庆贺，袁涣因曾被刘备举荐为官，独独不去庆贺。为官几年后去世。太祖为袁涣的死流下眼泪，赏赐谷物两千斛。魏文帝听说袁涣过去抗拒吕布的事情，问袁涣的堂弟袁敏：“袁涣在勇敢怯懦方面是怎样的?”袁敏回答说：“袁涣貌似平和柔顺，但他在大节面前，处于危难当中时，即使是古代的勇士孟贲、夏育也比不过他。”