1.古代称一种粮食作物，有的书说是黍一类的作物，有的书说是谷子（粟）。

2.古代以稷为百谷之长，因此帝王奉祀为谷神：社稷。

3.姓。

● 稷

jì ㄐㄧˋ

英语 god of cereals; minister of agriculture

德语 Ji (Eig, Fam)

法语 millet,Panicum milliaceum

详细字义

◎ 稷 jì

〈名〉

(1) (形声。从禾，畟(cè)声。表示与农作物有关。本义:稷谷)

(2) 植物名。我国古老的食用作物，即粟。一说为不粘的黍。又说为高粱 [millet or broomcorn millet]

稷，齌也。五谷之长。——《说文》

黍稷无成。——《国语·晋语》。注:“粱也。”按，千谷粟三者为黍，稷稻梁之大名。梁则今小米子之大而不黏者，与稷别。

黏者为黍，不黏者为稷。——《本草纲目》

稷，粟也。——《尔雅·释草》注

稷，今人谓之高粱。——《广雅疏证》

又如:稷食(稷米煮的饭。泛指粗粝的饭);稷饭(以稷谷为饭);稷馈(古代以稷为主的祭礼)

(3) 引申为庄稼和粮食的总称 [cereals;food crops]

彼黍离离，彼稷之苗。——《诗·王风·黍离》

桑竹垂余荫，菽稷时时艺。——陶潜《桃花源诗》

黍稷重穋，禾麻菽麦。——《诗·豳风·七月》

又如:稷黍(泛指五谷);稷事(播利五谷的事);稷神(五谷神)

(4) 古代主管农事的官 [official in charge of farming]。

如:稷官(又叫稷正。主管农事的官)

(5) 五谷之神。古代以稷为百谷之长，因此帝王奉祀为谷神 [The God of Cereals]

社稷依明主，安危托妇人。——戎昱《咏史》

又如:稷狐(五谷庙中的狐狸。比喻君侧奸臣);稷祠(古代稷神的祠堂);稷庙(古代稷神的庙宇)

(6) 古地名 [Ji town]

(7) 春秋时齐地，故地在今山东省淄博市

(8) 春秋时晋地，故地在今山西省稷山

(9) 春秋时楚地，故地在今河南省桐柏县

(10) 春秋时宋地，故地在今河南省商丘

古書上常見的穀類植物：? ? 粟、小米。《爾雅·釋草》：「粢，稷。」三國魏·孫炎·注：「稷，粟也。」? ?黍一類的作物。明·李時珍《本草綱目·卷一一·穀部·稷》：「稷與黍，一類二種也。黏者為黍，不黏者為稷。」? ?高粱。清·王念孫《廣雅疏證·卷一○上·釋草》：「稷穰謂之?。」疏證：「稷，今人謂之高粱。」

古人認為稷是百穀之長，所以稱穀神為「稷」。如：「社稷」。《字彙·禾部》：「稷，穀神。」

古代掌管農事的官。《書經·舜典》：「汝后稷，播時百穀。」唐·孔穎達·正義：「稷是五穀之長，立官主此稷事。」

姓。如漢代有稷嗣。

稷【午集下】【禾部】 康熙筆画：15画，部外筆画：10画

〔古文〕??《唐韻》子力切《集韻》《韻會》《正韻》節力切，??音卽。《說文》齋也。五穀之長。《徐曰》案本草，稷卽穄，一名粢。楚人謂之稷，關中謂之??，其米爲黃米。《通志》稷苗穗似蘆，而米可食。《月令章句》稷，秋種夏熟，歷四時，備隂陽，穀之貴者。《詩·王風》彼稷之苗。《禮·曲禮》稷曰明粢。

又神名。《風俗通義》稷，五穀之長。五穀衆多，不可徧祭，故立稷而祭之。

又農官名曰后稷。《書·舜典》汝后稷播時百穀。《左傳·昭二十九年》蔡墨曰：稷，田正也。有烈山氏之子曰柱，爲稷，自夏以上祀之。周棄亦爲稷，自商以來祀之。

又疾也。《詩·小雅》旣齊旣稷。《註》齊整稷疾。言祭祀禮容莊敬也。○按《毛傳》訓稷爲疾。鄭箋仍訓黍稷之稷。朱註本《毛傳》，宜从毛訓爲是。

又姓。漢上津令稷嗣。

又地名。《左傳·宣十五年》晉侯治兵于稷。《註》稷，晉地。河東聞喜縣西有稷山。《前漢·地理志》西河郡美稷縣。

又與昃通。《穀梁傳·定十五年》戊午日下稷，乃克葬。《註》稷，昃也。下稷謂脯時。○按《隷釋·郙閣??》言劬勞曰稷，用《穀梁》日下稷之文，與《堯母??》日不稷，《費鳳??》乾乾日稷同。《集韻》或作??。

说文解字

稷【卷七】【禾部】

??也。五穀之長。从禾畟聲。??，古文稷省。子力切

说文解字注

（稷）??斉也。程氏瑤田九穀攷曰。稷、??、大名也。粘者爲秫。北方謂之高粱。通謂之秫秫。又謂之蜀黍。高大似蘆。月令。首種不入。鄭云。首種謂稷。今以北方諸穀播種先後攷之。高粱冣先。管子書。日至七十日。陰凍釋而蓺稷。百日不蓺稷。日至七十日。今之正月也。今南北皆以正月蓺高粱是也。凡經言疏食者、稷食也。稷形大。故得疏偁。按程氏九穀攷至爲精析。學者必讀此而後能正名其言。漢人皆冒粱爲稷。而稷爲秫秫。鄙人能通其語者。士大夫不能舉其字。眞可謂撥雲霧而覩靑天矣。五穀之長。謂首種也。月令注。稷、五穀之長。按稷長五穀。故田正之官曰稷。五經異義。今孝經說。稷者、五穀之長。穀衆多不可徧敬。故立稷而祭之。古左氏說。列山氏之子曰柱。死祀以爲稷。稷是田正。周棄亦爲稷。自商以來祀之。許君曰。謹按禮緣生及死。故社稷人事之。旣祭稷穀。不得但以稷米祭。稷反自食。同左氏義。鄭君駁之曰。宗伯以血祭祭社稷、五祀五嶽。社稷之神若是句龍柱棄。不得先五嶽而食。大司徒五地。一曰山林。二曰川澤。三曰丘陵。四曰墳衍。五曰原隰。大司樂五變而致介物及土示。土示者、五土之總神。卽謂社也。六樂於五地無原隰而有土祇。則土祇與原隰同用樂也。是以變原隰言土示。詩信南山云。畇畇原隰。下云。黍稷彧彧。原隰生百穀。稷爲之長。然則稷者原隰之神。若達此義。不得以稷米祭稷爲難。社者、五土總神。稷者、原隰之神。皆能生萬物者。以古之有大功者配之。句龍以有平水土之功。配社祀之。稷有播種之功。配稷祀之。按許造說文但引今孝經說。則其說社稷當與鄭意同。玉裁謂。異義早成。說文晚出。爲定說。此亦一耑也。从禾。畟聲。子力切。一部。古叚稷爲卽。小雅旣齊旣卽。毛云稷、疾是也。亦叚爲昃字。如穀梁日昃作日稷是也。

（??）古文稷。按？、葢卽古文畟字。