1.尾巴。

2.事物的末端：队尾。尾声。

3.跟在后面：尾随。

4.主要部分以外的部分；尚未了结的事情：尾数。扫尾工作。

5.量词。用于鱼：一尾鱼。

6.星名。二十八宿之一。

1.马尾（wěi）上的长毛：马尾罗。

2.蟋蟀等尾（wěi）部的针状物：三尾儿。

基本字义

● 尾

wěi ㄨㄟˉ

其它字义

● 尾

yǐ ㄧˇ

英语 tail, extremity; end, stern

德语 Hinterteil, Ende (S)?,Schwanz (S)?,Spitze eines Pferdeschwanz

法语 queue,extrémité,poupe

详细字义

◎ 尾 wěi

〈名〉

(1) (会意。从倒毛在尸后。尸，指人。象人长有尾巴。本义:人或动物的尾巴)

(2) 同本义 [tail]

尾，微也。——《说文》

履虎尾 ，未济，濡其尾。——《易·履》

(3) 又如:虎尾;牛尾;尾大(比喻臣下势力强大);尾君子(指猴子)

(4) 末端，末尾 [end]

渤海之尾。——《列子·汤问

运于渤海之尾。

系于其尾。——《资治通鉴》

舟尾横卧一楫。——明· 魏学洢《核舟记》

(5) 又如:首尾;无头无尾;尾末(末尾;尾宿之末);尾句(句尾);尾页(末页)

(6) 水流的下游 [lower reaches]。如:我住在江尾

(7) 边际，边界 [boundary]

夫边境者，国之尾也。——《国语》

(8) 后部 [rear]

是我起兵已首尾期月矣。——方勺《方腊起义》

(9) 一星名 [a star’s name]。二十八宿之一，东方苍龙七宿的第六宿，有星九颗。又如:尾箕(尾宿和箕宿的并称)

(10) 姓。如:尾生丧身(传说鲁国人尾生与一女子相约在桥下会面，水涨，尾生不愿失信，抱着桥柱被淹死)

词性变化

◎ 尾 wěi

〈动〉

(1) 尾随;跟踪盯梢 [tail]。如:尾其后;尾缀(尾随;跟随在后面);尾衔(相随的样子);尾犯(从犯);尾骑(跟在后面追赶的骑兵);尾尾(一个接着一个的样子)

(2) 鸟兽虫鱼交配 [mate]

鸟兽孳尾。——《书·尧典》

雄雌在前，孳尾成群。——《列子》

◎ 尾 wěi

〈量〉

(1) 相当于“头”、“条”，计数鱼的头数 [used for fish]。如:两尾鱼

(2) 另见 yǐ

基本词义

◎ 尾 yǐ

〈名〉

(1) 指马尾上的毛 [hair on a horse’s tail]。如:马尾罗

(2) 蟋蟀等尾部的针状物 [spikelets on a cricket’s tail]。如:三尾儿

(3) 另见 wěi

鸟兽虫鱼等脊椎末梢突出的部分。如：「尾巴」、「鱼尾」。《三国志·卷一八·魏书·许褚传》：「褚乃出陈前，一手逆曳牛尾，行百余步。」

量词。计算鱼的数量的单位。如：「一尾鱼」。唐·柳宗元〈游黄溪记〉：「有鱼数百尾，方来会石下。」

最后、末端。如：「结尾」、「年尾」、「月尾」、「首尾」、「有头有尾」。

末端的、后面的。如：「尾声」、「尾舵」。

残余的、主要部分以外的。如：「尾数」、「尾款」。

追随、跟著。《儒林外史·第一三回》：「差人见那人出神，叫宦成坐著，自己悄悄尾了那人去。」

鸟兽交配。《列子·黄帝》：「雄雌在前，孳尾成群。」

（一）?之又音。

尾【寅集上】【尸部】 康熙筆画：7画，部外筆画：4画

〔古文〕??????《廣韻》《集韻》《正韻》無匪切《韻會》武匪切，??音委。《說文》微也。从倒毛在尸後。《玉篇》鳥獸魚蟲皆有之。

又末後稍也。《易?未濟》狐濡其尾。《書?君牙》若蹈虎尾。

又《詩?邶風》瑣兮尾兮，流離之子。《註》瑣，細。尾，末也。

又《戰國策》王若能爲此尾。《註》終也。

又東方星名，十八度尾爲大辰。

又次名。《禮?月令》日月會於鶉尾，斗建申之辰也。

又底也。《爾雅?釋水》瀵大出尾下。《註》尾猶底也。言其源深出於底下者名瀵。瀵猶灑散也。

又《書?堯典》仲春鳥獸孶尾。《註》乳化曰孳，交接曰尾，因物之生育，驗其氣之和也。

又陪尾，山名，在江夏安陸縣。一名橫尾。一曰負尾。

又姓。《左傳》殷民六族有尾勺氏。

又漢劉虞吏尾敦。

说文解字

尾【卷八】【尾部】

微也。从到毛在尸後。古人或飾系尾，西南夷亦然。凡尾之屬皆从尾。無斐切。今隸變作尾〖注〗?、??、??，古文尾。

说文解字注

（尾）微也。微當作??。??、細也。此以?韵爲訓。如門捫也、戸護也之例。方言曰。尾、盡也。尾、梢也。引伸訓爲後。如晉語歲之二七。其靡有微兮。古亦叚微爲尾。从到毛在尸後。到者、今之倒字。無斐切。十五部。今隷變作尾。古人或飾系尾。未聞。鄭說韍曰。古者佃、漁而食之。衣其皮。先知蔽前。後知蔽後。後王易之以布帛。而獨存其蔽前者。不忘本也。按蔽後卽或飾系尾之說也。西南夷皆然。後漢書西南夷列傳曰槃瓠之後、好五色衣服。製裁皆有尾形。按尾爲禽獸之尾。此甚易解耳。而許必以尾系之人者、以其字從尸。人可言尸。禽獸不得言尸也。凡全書內嚴人物之辨每如此。人飾系尾。而禽獸似之。許意如是。凡尾之屬皆从尾。