1.已经：既成事实。既得利益。既往不咎。

2.既然：既来之，则安之。既要做，就一定要做好。

3.完了；尽：食既。

4.跟“且、又、也”等副词呼应，表示两种情况兼而有之：既高且大。既聪明又用功。既要有周密的计划，也要有切实的措施。

基本字义

● 既

jì ㄐㄧˋ

英语 already; de facto; since; then

德语 schon, seit

法语 puisque,étant donné que,aussi... que,et... et...,déjà

详细字义

◎ 既 jì

〈动〉

(1) (会意。甲骨文字形，左边是食器的形状，右边象一人吃罢而掉转身体将要离开的样子。本义:吃罢，吃过)

(2) 同本义 [eat up]

既，小食也。——《说文》。罗振玉曰:“即，象人就食;既，象人食既。许训既为小食，义与形不协矣。”

君既食。——《礼记·玉藻》

不拜既爵。——《义礼·乡饮酒礼》

(3) 食尽。指日全食或月全食 [eclipse]

秋，七月，壬辰，朔，日有食之，既。——《春秋·桓公三年》。杜预注:“既，尽也。”

其合相当如袭辟者，日既是也。——汉· 王充《论衡》

(4) 完毕;完了 [complete;end]

既而曰。——《公羊传·宣公元年》。注:“事毕也。”

既者，尽也。有继之辞也。——《谷梁传》

既月。——《虞书》

董泽之蒲可胜既乎。——《左传·宣公十二年》

薮泽肆既。——《国语·周语》

吾与汝既其文，未既其实。——《庄子·应帝王》

(5) 又如:既济(六十四卦之。离下坎上。意指万事皆济);既冠之后(成年之后。古代男子二十岁行加冠礼，表示已成年)

词性变化

◎ 既 jì

〈副〉

(1) 已经 [already]

既来之，则安之。——《论语·季氏》

既祖，取道。(祭过路神，就要上路。祖，临行祭路神，引申为饯行送别。)——《战国策·燕策》

既克。——《左传·庄公十年》

既其出。——宋· 王安石《游褒禅山记》

既加冠。——明· 宋濂《送东阳马生序》

既入宫中，举天下所贡…遍试之，无出其右者。——《聊斋志异·促织》

既泣之三日。——清· 龚自珍《病梅馆记》

(2) 又如:既成(已经完成);既位(已就其位);既醉以酒，既饱以德(宾客称主人优厚待客的客气话)

(3) 不久;随即 [soon]

楚成王以商臣为太子，既欲置公子职。——《韩非子·内储说下》

昔李斯与 包丘子俱事 荀卿，既而 李斯入 秦。——《盐铁论·毁学》

◎ 既 jì

(1) 常用“则”、“就”、“那么”相呼应，相当于“既然” [since;as]

既定策则仆须急归营。——梁启超《谭嗣同传》

(2) 又如:既要革命，就要有一个革命的党;既以(既然已经);既不沙(既不阿，既不呵，既不唦，既不是呵，既不索。都表示:既然不是这样，如果不是这样，不然的话)

(3) 跟“且”、“又”、“也”、“还”等词配合，表示同时具有两种情况 [both…and;as well as]

屈平既嫉之。——《史记·屈原贾生列传》

(4) 又如:既高且大;既快又好;既坚持原则，又灵活运用

已经。《论语·先进》：「春服既成。」《孟子·梁惠王上》：「兵刃既接。」

尽、全部。《左传·僖公二十二年》：「及其未既济也。」《国语·齐语》：「故拘之以利，结之以信，示之以武，故天下小国诸侯既许桓公，莫之敢背。」

不久。《左传·文公元年》：「既又欲立王子职，而黜太子商臣。」

已经、既然，表前后情况有连带关系。常与「就」或「则」连用。《论语·季氏》：「既来之，则安之。」

表示并列的连接词。与「且」、「又」、「也」等词连用。如：「既醉且饱」、「既要爱情，也要面包。」《孟子·离娄上》：「既不能令，又不受命，是绝物也。」元·钟嗣成〈一枝花·生居天地间套·收尾〉：「既通儒，又通吏。」

姓。如汉代有既良。

旣【卯集下】【无部】 康熙筆画：11画，部外筆画：7画

《唐韻》居豙切《集韻》《韻會》居氣切，??音曁。《說文》小食也。从皀?聲，論語曰：不使勝食旣。○按今《論語》作氣。

又《玉篇》已也。《易·小畜》旣雨旣處。《詩·召南》亦旣見止，亦旣覯止。

又《博雅》盡也。《易·旣濟疏》旣者，皆盡之稱。《書·舜典》旣月。《左傳·桓元年》日有食之旣。

又《博雅》旣，失也。

又與漑同。《史記·五帝紀》帝嚳旣執中而徧天下。《註》徐廣曰：古旣字作水旁。

又《集韻》几利切，音冀。義同。

又許旣切，音欷。餼或作旣。饋客芻米也。《禮·中庸》旣廩稱事。《註》旣讀爲餼。餼廩，稍食也。《正字通》俗旣字。旣字中匕作丨二。

说文解字

旣【卷五】【皀部】

小食也。从皀旡聲。《論語》曰：“不使勝食旣。”居未切

说文解字注

（旣）小食也。此與口部嘰音義皆同。玉藻、少儀作禨。假借字也。引伸之義爲盡也已也。如春秋日有食之旣。周本紀東西周皆入於秦。周旣不祀。正與小食相反。此如亂訓治、徂訓存。旣者、終也。終則有始。小食則必盡。盡則復生。从皀。旡聲。居未切。十五部。論語曰。不使勝食旣。鄉黨篇文。此引經說假借也。論語以旣爲气。如商書以??爲好、詩以夃爲姑之類。今論語作氣。气氣古今字。作氣、葢魯論也。許偁、葢古文論語也。或云。謂不使肉勝於食。但小小食之。說固可通。然古人之文。云不使勝則巳足。不必贅此字。