1、爱子不教，犹饥而食之以毒，适所害之也。申涵煜 

2、圣王之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也。

3、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

4、士不益端，学不益醇，道不益明，则上之求之也亡实，而下之习之也不令也。

5、爱之不以道，适所以害之也。

6、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。墨子 

7、夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷变通久以曲成夫道者。

8、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

9、君子不以其难为之也，故不知以为善也，绝气力，尚德也。

10、所以然者，特为天地所生有限之才，而惜之也。

11、君子之不自欺，诚惮之也。

12、又不可忘之也，忘之者不芸苗者也。正其名而取之者，非苗者也。

13、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？

14、生人惡之者，以殘酷示之也。

15、段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。

16、凡人之性莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也。

17、爱子不教，犹饥而食之以毒，适所以害之也。申涵煜 

18、按贤察名，选才考能，名实俱得之也。

19、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人以石为玉而又炫之也。

20、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。朱熹 

21、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。曾国藩 

22、故圣人处上，能无害人，不能使人无己害也，则百姓除其害矣。圣人之有天下也，受之也，非取之也。

23、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。

24、今之學者必要一其説，是不知聖人之意也。无妄之往何之矣，言无妄之世，往無所之也。

25、说之故言之；言之不足故长言之；长言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

26、吾之与学者相接也，教无不可施。吾则因其所可知，而示之知焉；因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉；其未能行，而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。

27、朕为帝王，何等物不可用？然而朕之衣食毫无过费。3.所以然者，特为天地所生有限之才，而惜之也。

28、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

29、善政行易则民不怨，言调悦则民不辨法，仁在身取民显以佚之也。

30、故世衰道失，非天之所为也，乃君国者有以取之也。

31、她简直是个神人，处女当之也有逊色。她的身躯，好象是阴影构成的，几乎没有足以显示性别的实体，只是一小撮透着微光的物质，秀长的眼睛老低垂着，我们可以说她是寄存在人间的天女。

32、珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎。孔融 

33、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。

34、故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言之，长言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。

35、凡人之性莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也。按人们本来的愿望，没有谁不希望完善自己的道德情操，而实现不了这一点的原因，在于受到了利欲的损害。

36、卒车裂族夷，为天下笑。斯人自杀，非人杀之也。

37、更可悲的是，由于天一公司充当了这股拍制古典作品的先锋，随之也牵动了其他一些杂七杂八的"拼盘"式的电影公司的神经，一窝蜂涌入到滥拍古典文学作品的潮流中。

38、项羽说:“彼可取而代之也。”。

39、若想善出此关，大王乃缘木求鱼，非徒无益，而又害之也。

40、言必信，行必果，久要不忘平生之言，贯四时而不改柯易叶者，盖有之矣，我未见之也。

41、诸葛亮的知其不可而为之也是明显的悲剧形象。

42、盖明德新民固皆欲其止于至善，然非无有以知夫至善之所在，则不能有以得其所当止者而止之，如射者固欲其中人正鹄，然不先有以知其正鹄之所在，则不能有以得其所当中者而中之也。

43、我猜人们会观察到在青少年在早期有更多机会接触避孕用品的话，会更愿意使用它们，随之也会增强他们的使用技巧。

44、这些儿童有的曾住在原合金厂附近，反之也有的住在加尔达湖，属于布雷西亚较清洁地区。

45、咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

46、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。坚与赤，性之有也。性也者所受于天也，非择取而为之也。豪士之自好者，其不可以漫以污也，亦犹此也。吕不韦 

47、夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。韩非子 

48、士能为可贵之行，而不能使俗必贵之也;能为可用之才，而不能使世必用之也。葛洪 

49、为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子”。爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。司马光 

50、有朋友说在旅行中特地去走一个七大洲，有种插旗子的感觉，没有必要，我一笑置之也没有回应，大家的想法不一样，对我来说，这是很重要的。谢谢 

51、“耿耿啊，”他笑了，“长大后没有固定的教室了，你可能都没有时间和机会慢慢去了解一个朋友了，遇见之后很快就分离，久而久之也就习惯了，大人们都这样。”。八月长安 

52、不伐者，伐之也，不争者，争之也，让敌者，胜之也。下众者，上之也。刘邵 

53、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。老子 

54、我知道你不配得到我的爱，但爱是不能在市场上公开买卖的，商贩的天平对之也毫无用途。爱的快乐，就像思想的快乐一样，在于感觉到它的存在。爱的目的就是爱，不多也不少。王尔德 

55、曾经梦想的未来被打乱之后才明白，原来把自己的未来和另一个人绑在一起是件很可怕的事，一旦没有了另一个人，随之也就失去了未来。就算两个人的终点自己一个人到达了，最后也只有一种感觉：我曾经以为，站在这里的会是两个人。浅白色 

56、昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知有以取之也。苏轼 

57、凡人之性莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也，故君子羞言利名。刘向 

58、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？老子 

59、学衡派认为，这无非是“欧西文化帝国主义之谰言，欲举我国文化而附庸之也”。

60、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！孟子 

61、即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。

62、夏季季风,这即将如期而至的“春旱救星”,随之也成为当地人谈论的话题.

63、是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡,然后驱而之善,故民之从之也轻。

64、正当以中夏视之,未可以外国例言之也。

65、这一下王天远就有些意外了,不仅是王天远,就是王益之也抬起头看着王志。

66、当是之时,虽有淹病滞疾,犹将伸伛起躄,发瞽披聋而观望之也,况直眇小烦懑、酲醲病酒之徒哉!故曰发蒙解惑,不足以盲也。

67、雁门之北,北狄不谷食,贱长贵壮,俗尚气力;人不驰弓,马不解勒;便之也。

68、其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰“此我产业之花息也”。

69、吾怀妊是子,席不正不坐,割不正不食,胎教之也。

70、是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:‘我固为子孙创业也’。

71、虽"不苟言笑,却是即之也温,观之也诚,真蔼然仁者也。

72、对此,郑州市林业局林政科工作人员认为,事关防汛大计,村委会将河道内树苗移走的做法理由充分,但如此武断一砍了之也很不妥。

73、道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之也。

74、标本室的门被几名健壮的保安推开,暗黄的橘灯随之也被打开,第一批冲进来的几人险些被浓郁的福尔马林的气味熏到。

75、是故有以自得之也,乔木之下,空穴之中,足以适情;无以自得也,虽以天下为家,万民为臣妾,不足以养生也。

76、这算不上诗,但是却比之也不差,而且五步成诗,想来也难能可贵,赏黄马褂一件,点位状元。

77、叶寒一笑了之,白墨之也没有继续废话,言多必失,他还不至于对一个稍微让他感点兴趣的男人掏心掏肺,放下陈子焕的尸体,迅速离开。

78、岂不遽止?然犹防川也:大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之也。

79、盖麦君自沪回美,道出伦敦,画报馆使人问之,即采其崖略而纪之也。

80、展氏有隐慝,故天加诛于其祖夷伯之庙以谴告之也。

81、岂不遽止?然犹防川:大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之也。

82、以中国之贫弱,而为全球所尊重,幸赖毛润之也。

83、魔气冲霄汉,一声冷哼如闷雷一般,响彻九重天,顶天立地的魔影幻化成一个中年男子,随之也踏入了空间大裂缝之中。

84、风侯妙计,此乃诱敌以利,聚而歼之也!只是那匪首看来十分善於用兵,恐怕他不会上当吧!

85、每闻报告某处危险,即挺身先往,躬冒矢石,身先士卒,故个个官能用命,士乐效死,或有誉其乐于战斗者,而不知其精神义烈有以鼓荡之也。

86、此岂有如是之佛乎?吾闻佛以慈悲为本,意必垂眉落眼,善气迎人,使天下可亲可爱,不欲令人畏而恶之也。

87、前年,贾后杀杨太后于金墉城,而贾后为恶不悛,故钟出涕,犹伤之也。

88、汤用彤先生面容端严慈祥,不苟言笑,却是即之也温,观之也诚,真蔼然仁者也。

89、而言之于数十年前之人,固未尝逆知有后数十年之事而先道之也。

90、乃知中国有人矣!盖缘道臣袁崇焕平日之恩威有以慑之维之也!不然,何宁远独无夺门之叛民、内应之奸细乎?本官智勇兼全,宜优其职级,一切关外事权,悉以委之。

91、《游褒禅山记》:所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也。

92、天下之安,犹泰山而四维之也,夷狄之地,何足以为一日之闲,而烦汗马之劳乎!《诗》云:‘王犹允塞,徐方既来。

93、很快,如烟就将桌子上的饭菜布置齐备,弈之也拿着煮好的美酒笑盈盈打里出来。

94、寡人心绪瞀乱,一时无有主见,众位爱卿,当如之奈何也?其请议之也!

95、鼻唇仰掀及喉结,夭亡,浪迹死他乡,正所谓之也。

96、“天下至公也,一身至私也,循公而灭私,是五尺竖子咸知之也。

97、蕊柱嫩黄,粉蒙莲心,可观之,可闻之,可思之,可怡之,不可触之也。

98、然老臣不以为然,老臣以为徙于兗、豫之间,则乖违物性,非所以存养之也。

99、像清政府为了对付八国联军洋鬼子,成立禁卫军,起名虎神营,为啥?“虎神营者,虎食羊,而神治鬼,所以诅之也”。

100、歌咏之不足,故手之舞之,足之蹈之也。

101、九疑之南,陆事寡而水事众,于是民人被发文身,以像鳞虫;短绻不绔,以便涉游;短袂攘卷,以便刺舟;因之也。

102、只不过后来时间长了,久而久之也就练成习惯了,况且在打架中,不管是单挑还是群殴,九生都能凭着自己一身硬功夫立于不败,也就增加了他继续练下去的动力。

103、“今嫁娶之会……显阴私于新族之间,污风诡俗,生淫长奸,莫此之甚,不可不断之也。

104、“今嫁娶之会,捶杖以督之戏谑,酒醴以趣之情欲,宣淫佚于广众之中,显阴私于新族之间,污风诡俗,生淫长奸,莫此之甚,不可不断之也。

105、必以其不耕不织为蠹国耗民,彼不耕不织而蠹国耗民者,独僧尼耶?君何不一一著论禁之也?且天下之大,此辈岂止数十万。

106、明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭水涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也;雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。

107、“对于轻金钱,重义务,诚信果毅,疾恶好善,爱乡爱国诸点,尤所服膺向往,而自愧未能达其一,深愿与国人共勉之也。

108、是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,日:我固为子孙创业也。

109、吾所愿言不止于此,而手不能书,思绪连篇,多则虑繁,简又粗浅,姑且以此报命,谅不深责哂笑之也。

110、沿波讨源,《诗·大序》对诗与情志之关系早有揭示:“诗者志之所之也。

111、若云礼忏有功,则君死社稷之日,何不礼忏延年?此释教之荒谬无稽,而徒费百姓之脂膏以奉之也。

112、更令人惊喜的是,著名诗人、剧作家贺敬之也通过朋友发来了诗作。

113、位不期骄,禄不期侈,凡贵家之子弟,其矜骄流于不自觉,凡富家之子弟,其奢侈流于不自觉,势为之也。

114、雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。

115、三源奇注,经泻一隍,又南会三山水,历落出,左右近溪,参差翼注之也。

116、丘闻之也,刳胎杀夭则骐驎不至,竭泽而渔则蛟龙不合阴阳,覆巢毁卵则凤凰不翔。

117、令而不行,则令不法也;法而不行,则修令者不审也;审而不行,则赏罚轻也;重而不行,则赏罚不信也;信而不行,则不以身先之也。

118、是故凡人可求作者,皆不为冤结也,自行得之也。

119、吾虽以顺讨逆,奉辞伐罪,但弱小在强大之间,恐无天命,卿不闻之也?

120、焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。

121、若祖述文武,宪章洙泗,则良由不暇,自畏之也。

122、故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;我不欲战,虽画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也。

123、张仙以尚书不用而归真,颠佛以聪明般若而通禅,虽昌黎亦不能下手排之,肆口毁之也。

124、这一式秘剑号称无视天下一切厚皮硬甲的天然防御,就算是那条雷龙道格拉斯易地处之也只剩下被惨爆菊花的份。

125、“子敬啊子敬,如今你是人琴俱亡啊!”不久,王徽之也离开了人世。

126、《周礼》,山林川泽有虞、衡之官,为之厉禁,盖取之以时,不使戕贼而已,故虽置有司,实为民守之也。

127、秦川登上台后许久,白池之也仍未出现,裁判长老不由再度高唤了一声。

128、余才疏学浅,也无独到之见,即使论之也不过人云亦云,只是又颇羡古人所云之微言大义,故以陋见择其末端而记之,错讹之处难免,且权为大家茶余饭后之谈资罢。

129、若想善出此关,大王乃缘木求鱼,非徙无益,而又害之也。

130、雷霆乍掠,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。

131、‘天无二日,土无二王,国无二君,家无二尊,以一治之也。

132、其成之也,始之以规矩绳墨,继之以斧斤锥凿,终之以磋磨文饰。

133、同此土田,同此树艺,而收获之多寡迥乎不同者,农功之勤惰为之也。

134、偃,不亦善乎而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?女闻人籁而未闻地籁,女闻地籁而不闻天籁夫!

135、一之为甚,其可再乎?余妻之死,余死之也。

136、“故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救;我不欲战,虽画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也。

137、“此一评骘标准之转变,实为初唐诗转变为盛唐诗之一大关捩,未可以等闲视之也。