1、私德所能接受的最高的颂扬就是仆人的赞美。约翰逊 

2、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。

3、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。陶行知 

4、公德与私德的区分源于公域与私域的分离。

5、这第三种国民公德涵盖一切私德与公德的所有的方方面面。

6、私德与公德是两个既相区分又相联系的概念。

7、我国传统德育是一种“束身寡过”的私德教育，已无法满足转型期及未来中国社会发展的需要。

8、因此，必须弄清楚公德和私德的区别，力争在道德实践中合理地应用二者。

9、公德与私德均在衰落之中。最低标价可以接受。

10、无私德则不能立,合无量数卑污虚伪残忍愚懦之人,无以为国也;无公德则不能团,虽有无量数束身自好、廉谨良愿之人,仍无以为国也。

11、如当时北大文科学长不羁之才陈独秀因私德而遭诟病,在这事上蔡元培也没主张抓着人家小辫不放,而是理性客观地秉持着心中的天平。

12、当然,相比“人人相善其群”的公德,对于个人私德的要求,社会的要求并不高,但这并不意味着私德不重要。

13、个人的主体性产生了公德与私德的分殊和并存,又实现着公德与私德的转换和互异。

14、相比“人人相善其群”的公德,对于个人私德的要求,普通公众肯定要求得更少,但这并不意味着私德不重要。

15、学雷锋，坚立场，爱憎分明忠于党；重实干，新颖创，言行一致敬业强；乐奉献，得失忘，公而忘私德高尚；勤为民，有理想，奋不顾身斗志昂。

16、其在1904年后的新民学说中，主张阐扬王学以养育“私德”，放弃了以前输入欧美文明以铸造国民“公德”的思想。

17、一般人疲惫又惊惶，疲惫又惊惶的人是讲究不起理想的。他必须养家糊口。我们的时代公德和私德都在惊人地衰退。你不能指望生活品质极差的人有品格。大批量产生的东西质量不会太高——你不要好质量，嫌太耐久了。钱德勒 

18、在此基础上,实现由“行善积分”到“行善积德”的过渡,这个“德”,不仅是个人的“私德”,更是社会的公德。