1、科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智、有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。

2、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。

3、唐太宗克己纳谏、励精图治，开创贞观盛世；曾国藩克己戒色、修身治国，立下不朽功业。

4、就后者讲，曾国藩处于清政府陷入深重的和文化危机之时，时局几至于不可收拾之地步，他以对传统伦理秩序眷恋不舍又翼借西学以自强的积极主张，对晚清时局的解危救困做出了贡献。

5、曾国藩的"四条遗嘱":一是慎独则心里平静。二是主敬则身体强健。三是追求仁爱则人高兴。四是参加劳动则鬼神也敬重。

6、曾国藩开创的湘乡文派是建立在湖南固有的“情韵”和“义理”两个文学传统基础之上，也取决于湖南地域独特的地理和风俗。

7、作为晚清重臣曾国藩的长子，他自幼便受到家父的严格教育。

8、当时一位最伟大的书法家何绍基赞成曾国藩的观念,而且称许他的见识.

9、正是在这一独特的历史语境下，曾国藩通过对桐城派的改造和革新，使其再度走向“中兴”，并影响了清朝末期半个多世纪。

10、曾国荃是曾国藩的胞弟，著名湘军将领。

11、曾国藩在晚清特定历史文化背景下，发展了桐城派古文理论。

12、“雷霆与雨露，一例是春风。”，——多次受过曾国藩弹劾的李元度，在曾死后，也毫不抱怨曾对自己的打击，在挽诗。李元度 

13、这是一部据历史人物曾国藩生平史迹原型拍摄的电视连续剧。

14、泉池上建有亭阁，四壁刻有诗文，并嵌有由曾国藩手书的“天下第三泉”石匾，气派非凡。

15、中国大将军和宰相曾国藩在他的一封家书里说：书法只有两个基本的原则，就是形式和表现。

16、曾国藩修齐治平的逻辑过程，与黑格尔主观精神、客观精神、绝对精神的辩证发展过程具有相似性。

17、曾国藩终生对“恒”最为用力。举读书一例，他推崇“读书不二”：“一书未点完，断不看他书，东翻西阅，都是询外为人。”。张宏杰 

18、清末重臣曾国藩的家训思想对当今家庭教育颇具借鉴价值。

19、1863年9月,容闳应邀到达安庆,入曾国藩大营.

20、被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？

21、身为总督眷属，他们需要与同一层次的家庭社交，也需要有自己的生活和娱乐。曾国藩以自己的“圣人”标准，去约束他们的日常生活，势必让他们在社会上显得寒酸落伍，造成他们在社交及生活中的种种尴尬不便。张宏杰 

22、他的很多批评，都是“对事不对人”的，不过，有些关于曾国藩的批评，被有心人传给曾国藩，曾当然觉得左忘恩负义。

23、权力是个好东西，奸臣需要，忠臣、能臣更需要，唯有庸臣不需要。倘或无权在手，便如巧妇难为无米之炊，大丈夫抱负如何伸展？无权在手，我师曾国藩无非一潦倒京官，鸿章亦无非一落魄翰林，蝇营狗苟，饱食终日。雪珥 

24、面对太平天国的声势，清政府迫不得已的情况下，才让大臣练兵的。1853年（咸丰三年），政府任命的督办团练大臣多达四十余位。这其中，练出名堂的就是曾国藩及其湘军。端木赐香 

25、这些明来暗去的猜忌,曾国藩岂能不知。

26、曾国藩这样说是有道理的,因为历史上因骄傲而不能忍辱负重所导致失败的事例举不胜举。

27、因此,对谢安与曾国藩来说,围棋都不过是“矫情镇物”的道具。

28、曾国藩是一个注重自我内在修炼的人,他待人接物主张宽厚,广泛地交游社会各个阶层、各种类型的人士。

29、张宏杰形容曾国藩不比海瑞,他不是“自虐狂”,在曾国藩为官的终身,对官场的明规则和潜规则都十分的尊重,庆吊往来,礼数周到。

30、(曾国藩当年的指挥舰“威靖号”成功被复制,成为湘乡旅游难得的景观。

31、???????所以,曾国藩久绾军务而转战东南,一路都在用心召唤、省察和汇聚地处下层的士林人物,并因之而成其幕府和周围的济济多士。

32、我辈穷措大有此二惟,大概便可如曾国藩所说“撑起两根穷骨头”矣。

33、曾国藩保持了良好的记日记的习惯,每天的一记,都是对自己一天生命的总结,这种总结直到他得中风临死前一天还进行着,足可见他践行自己“一日生死”。

34、曾国藩让周升在书房放了凳儿,重新和宫里来的两个人见礼,请教尊姓台甫。

35、事后,曾国藩“外惭清议,内疚神明”《曾国藩家书》。

36、至于文人好名,曾国藩幕中也养了一批“鸿儒硕学”之辈,以满足他们的好名之心,以为他自己服务。

37、以此,在湖北官场军界深度混过的李云麟在光绪年间辟谣,说大家千万不要以为官文“百无一长”,甚至说什么他能封伯爵,也全靠曾国藩让功。

38、1872年2月,曾国藩坚持到城外去迎接河帅苏赓堂,半路上忽然痰迷心窍,想和旁边的卫兵说话,嘴巴张开了半天,却发不出声音。

39、所以他致书曾国藩,批评他存在轻敌思想,说湘军此时“将士之气渐骄,将帅之谋渐乱”,要求他提高警惕,以防大的闪失。

40、本书开篇即提到1867年曾国藩和幕僚赵烈文的对话,赵称“异日之祸,必先根本颠仆,而后方州为主,人自为政,殆不出五十年矣。

41、无独有偶,曾国藩也有这样的话:“淡泊二字最好,淡,恬淡也;泊,安泊也。

42、天津教案后,曾国藩曾感叹自己“内疚神明,外惭清议”。

43、曾国藩也不例外,他把学术和实践紧密地结合在一起,所获得的认知含金量十分充足。

44、1852年乡试中举人出仕,文才韬略深为两湖总督曾国藩赏识。

45、道光二十年七月初一,曾国藩生了一场重病,因在千佛庵乏人照料,搬到骡马市大街南果子巷外万顺客寓,两个多月后才病愈,于十月初六由客寓搬到果子巷。

46、一到银库,司库便带着属下各官差,将曾国藩等人迎进办事房。

47、在曾国藩的眼里,勤劳既是兴家立业的奠基石,又是修养身心的必修课,因此,在不断教育子女的过程中,他总是以身作则,言传身教。

48、而二十年前漫言“逆夷性同犬羊”的曾国藩,这个时候亦知“西人素重信义”,因此中西交涉宜以立诚之心“平情说理”。

49、曾国藩在日记中是这样记的,“肆口谩骂,忿戾不顾,几于忘身及亲若此”,这对于读书人来讲非常有辱斯文,后来曾国藩也很后悔。

50、崇尚火力制胜的陈安,将北洋新军营制饷章照搬照抄的同时,大量套入曾国藩湘军治军理念,强调稳扎稳打,递次推进。

51、这样,曾国藩这位“中兴名将”、“旷代功臣”,转瞬之间变成“谤讥纷纷,举国欲杀”的汉奸、卖国贼,“积年清望几于扫地以尽矣”。

52、自称年三十三,凡太平天国诸将,及清军诸帅,都加贬辞,独推重曾国藩,说他知人善任,规划精严,实是得未曾有的大帅。

53、郑板桥是“放一着,退一步”,如他的烧契券即是;曾国藩却是“一味浑含,永不发露”,假装糊涂。

54、兹据庆端奏,浙江省贼事披猖,杭州危急,总兵鲍超现经曾国藩派令进攻宁国,请饬该总兵即由于潜、昌化取道援杭。

55、这个人当真是老奸巨滑,评说太平军与团练,再说曾国藩,把张华轩夹在里面左说右说,说了再说,当真是冷箭嗖嗖不停,直射向张华轩心窝。

56、丸药很快便化成了粥样,又过了三个时辰,曾国藩才熄掉火,冲曹公公点点头,意思是药熬好了。

57、外人少有知晓的是,这座威风八面、挟以曾国藩名望的“乡间侯府”掩盖了另外一座恢弘府第的声望———“九帅”曾国荃所造“大夫第”。

58、其实,以修身律己闻名的曾公,也很“接地气”——曾国藩故居富厚堂景区工作人员透露,一组“萌萌哒”的曾国藩卡通形象即将亮相。

59、林翼大喜,随率本部,退往上游,谒见曾国藩,抵掌谈兵,个中机要,国藩很是钦佩。

60、至于关系国运民生的财政经济,曾国藩认为,理财之道,全在酌盈剂虚,脚踏实地,洁已奉公,“渐求整顿,不在于求取速效”。

61、而魁玉邀游清凉山,曾国藩约在后湖泛舟,郑敦谨一概辞谢,只传谕首县办差雇船,定在二月初回京复命。

62、朝考时,曾国藩为读卷大臣,士杰缘此为曾门弟子,未来参与组建湘军,文能草檄,武能杀敌,是湘军集团的重要人物。

63、道家把“忍受”、“忍耐”看成是全身远祸的法宝;清代曾国藩则认为:“面对命运,忍耐似乎是走向成功的唯一法门。

64、“天下惟吃亏二字,受用不尽,人但有恒,事无不成”,这是多次“吃大堑”的曾国藩留下的金玉良言,很显然,这也是留给后人的“成功之言”。

65、那些湖南官员早就痛恨曾氏越位侵权,此时团结起来,处处给曾国藩小鞋穿。

66、宁亲王卖人情把宛姑许配给曾国藩。

67、曾国藩早有心结交却没机会,今日能与他外甥相识自是求之不得,便点头应允。

68、曾国藩说过,商贾之家,勤俭者能延三四代;耕读之家,勤朴者能延五六代;孝友之家,则可以绵延十代八代。

69、三国蜀相蒋琬,晚清重臣曾国藩,一代高僧虚云均从湘乡走出。

70、实际上,洪杨的太平军将绿营和旗营都打残了,最后灭掉洪杨的是以毅勇侯曾国藩组建的湘勇为代表的地方武装,他们有着与旗营和绿营完全不同的编制和训练。

71、曾国藩所知道的名流有唐鉴、倭仁、吴竹如、窦兰泉、冯树堂、汤海秋、何绍基等人,这些人各扇风华,让曾国藩羡慕嫉妒不已。

72、曾国藩认为,古人修身的理论中,关键的一条是“不忮不求”。

73、有了这么宽广的平台,曾国藩得以充分施展抱负,宏图大展。

74、曾国藩临死之前,财产不少,然而他把这些财产悉数归公。

75、1852年乡试中举人出仕,文才、韬略和办事能力深为两湖总督曾国藩所赏识。

76、曾国藩想了想,又含毫命简,给朝廷上了一个“附陈办团稍有头绪即乞守制片”。

77、对太平街、曾国藩墓、黄兴故居、同仁里公馆等历史街巷、名人墓葬、名人故居等,要科学合理予以利用,做到历史文化资源保护利用与城市建设发展有机结合。

78、曾国藩虽忠心耿耿于清王朝,但清廷和满洲贵族对他忌戒重重,十分警惕他的实力。

79、建立不世之功、一门荣显的曾国藩,在功成名就之时,仍然一再要求族中子弟戒奢傲、去骄佚。

80、再另拟一道旨意,礼部侍郎曾国藩,此次于朕下诏求言一事中所上奏章语句清晰,文字剀切,甚和朕心,着南书房行走。

81、“朦混大宪”,就是说李秀成用计骗曾国藩,为幼天王等作掩护。

82、万般无奈之下,曾国藩上奏恳请清廷“于寄谕中,奖其勋谋而慰其劳苦”,说是“则天语一字之褒,胜于臣等函牍万万矣”。

83、在大学时期,肖山读了曾国藩的传记和日记,深为他的文才武略和自律感到震撼。

84、曾国藩正是如此,具有远见卓识的他不失时机地抓住了几次关键的机遇,勇于开拓,锲而不舍,最终获取了成功。

85、到了曾国藩攻下南京,面对战后的萧条,他排除众议开放了秦淮夜市,一时消费活跃,“养活细民不少”,很快就恢复了一种承平局面。

86、唐浩明说,过去凡是曾国藩做的事情,都一概否定,连倡导洋务运动,学习西方也是“洋奴哲学”。

87、调查组认为,娄底的旅游主品只能是曾国藩故居(富厚堂)、紫鹊界秦人梯田和梅山龙宫。

88、守卫西华门的善扑营军士已经接到命令,见是曾国藩要入宫,检查之后就立即放行了。

89、这柄竹扇,是曾国藩在成都一处深巷里的一家老字号古玩店买的。

90、游说曾国藩、胡林翼与太平军“连衡”反清。

91、曾国藩还得到道光皇帝的接见,他洋洋得意地说“同年仅两人改部,三人改知县,馀皆留馆,可谓千载一遇”。

92、后来,曾国藩又在运河、黄海、沙河和贾鲁河一带分兵设防,实行“画河圈地”。

93、“中兴圣相”,而据曾国藩遗训,曾家后人鲜有从政者。

94、当你走进位于湖南双峰荷叶镇的曾国藩故居富厚堂、走进曾氏后人的家门,你会发现家训不在所谓的“语言”里。

95、曾国藩的内心,是鄙夷、憎恶“奉洋若神”的,当买办起家的杨坊被打,他在信中说“足使挟洋人自重者爽然自失”,称心而快意。

96、见曾国藩满意地合上竹箱子,鄂顺安道:“本部院在牡丹亭为翰林公摆了一桌赔罪酒,我等……”。

97、更衣毕,重新回到司库办事房,曾国藩让司库及稽查库藏御史把所记的数据一并给了随行的老夫子。

98、教育约束兵士的同时,曾国藩又强调,治军之要,尤在论功罪,赏罚严明,以法严格约束。

99、如今曾国藩的一位后代也来参加了比赛,他以曾国藩故居富厚堂为切入点创作歌曲,曲子十分动人,演唱的情绪拿捏的很好获得了三位评委一致好评。

100、正是由于这一因素,曾国藩才指出,不但他本人不想为大官,而且还不希望子孙后辈们做大官,只要做一个读书明理的人即可,做一个勤奋自持的人足矣。

101、但曾国藩却让周升把卧房里的一个竹箱子打开,他从里面拿出一个油纸包后,才重又扣上,放回原处。

102、你们把曾国藩树为新儒家的肇始者,就是把新儒家推进了100年了。

103、1858年冬,入曾国藩幕府襄办营务。

104、曾国藩稍一思忖,提笔又写了《与省城绅士书》与《与湖南各州县公正绅耆书》二文。

105、曾国藩一到天津,定下查办方针,“但冀和局之速成,不顾情罪之当否”,也就是说,只求迅速达成妥协,保住“和局”,顾不上处置是否得当。

106、曾国藩无疑是近代中国最显赫和最有争议的历史人物之一,誉之则为圣相谳之则为元凶。

107、曾国藩了解这一情况后,心里非常紧张,立刻对此次谏争之举上奏自责,从此再不敢对皇帝本人和朝廷的根本决策说长道短。

108、在太平天国兴起昌盛,走向衰亡的过程中,曾国藩扮演了一个重要角色。

109、而在曾国藩这样体制之内的人看来,浮生若戏的,还包括风尘中人。

110、曾国藩以匡时济世为人生的旨归,以修身进德为立身之本,采取积极进取的人生态度,这无疑是承传了孔孟之道的衣钵,但他同时,也有意识地吸收了老庄哲学的营养。

111、曾国藩署理两江总督后,同僚及部下都劝他放手大干,尽快进军东南,而他则坚持将进攻重点放在安庆。

112、以曾国藩的文化根柢和鉴诗眼光,对刘铭传的诗作恐难由衷推重,碍于情面,寥作数语敷衍而已。

113、在唐浩明看来,曾国藩身上蕴藏着优秀的中国传统文化,可总结为修身克己、百折不摧、功成身退、与时俱进、求阙惜福五个方面。

114、在这封信中,曾国藩以一种极少有的委婉语气,告诫儿子习劳习苦,不要沾染管家的气息,而应保持寒素的家风。

115、曾国藩自请严议之处,着加恩宽免。

116、处于“内疚神明,外惭清议”之中的曾国藩,对于容闳和丁日昌提出的教育计划,再三考虑,准备上奏朝廷。

117、直至晚年,曾国藩还不断在节俭方面针砭自己:余盖屋三间,本为摆设地球之用,不料工料过于坚致,檐过于深,费钱太多,而地球仍将黑暗不能明朗,心为悔慊。

118、说实话的,逃亡中原地区,或许能偏安一阵,但是北有僧格林沁的精锐旗兵,南有曾国藩的强悍湘军,夹击之下恐怕也只有覆灭一途。

119、曾国藩仍然无法从中解脱,自言“内疚神明,外惭清议”,整日神魂不安。

120、曾国藩一生善打愚战、笨战,不善打巧战。

121、曾国藩集中体现了中国儒家文化“仁”的精神,宽厚、智慧、诚实、博大,在立德、立行、立言上,曾国藩都臻于极致。

122、玉英急忙拿出一条毯子给夫君盖上,却猛丁发现,曾国藩露在外面的肚皮上,布满了密密麻麻的小红点,分明是癣疾发作了。

123、而曾国藩在直隶时,就着力通过改善书院教育,一矫他心目中直隶近年“学风朴陋”之弊,进而带动一省风气的改良。

124、历史界已经在湖南发现了李秀成手稿的足本原稿,有机会我建议大家都可以读一下全本,免得被曾国藩断章取义,冤枉李秀成背了叛徒的恶名100多年至今……

125、1860年,太平军攻破江南大营后,随同钦差大臣、两江总督曾国藩襄办军务。

126、其实曾国藩的殿试成绩并不理想,仅仅考取了第三甲同进士出身,而且名次并不靠前。

127、3日上午,郑波一行到双峰县曾国藩故居富厚堂和溪砚文化艺术研究所等地实地调研考察,深入了解双峰深厚的耕读文化、文化旅游发展和经济社会发展情况。

128、薪尽火传说不尽的曾国藩与湘军。

129、曾国藩提倡修“心”,是要其子弟做到“慎独”、“不忮不求”、“孝友”、“仁”、“敬”、“谦”、“恕”等。

130、接报后,劳那米带着官员将曾国藩等人接进办事房。

131、张宏杰为曾国藩算了一笔经济账,说他“仕宦三十余年,囊橐萧然”。

132、曾国藩毫不推脱地接手过来,因为除了他,没人肯去趟这趟浑水,举国上下都知道这是件多么棘手的事情。

133、后来出任岳麓书社总编辑,他用独到的眼光与胆识,出版了古典文学普及本书系和曾国藩、周作人作品书系等,使岳麓书社从众多古籍出版社中脱颖而出。