诗词 | 《偶然作六首》 王维 |
释义 | 《偶然作六首》 王维
唐代
王维
楚国有狂夫。
茫然无心想。 散发不冠带。 行歌南陌上。 孔丘与之言。 仁义莫能奖。 未尝肯问天。 何事须击壤。 复笑采薇人。 胡为乃长往。 田舍有老翁。 垂白衡门里。 有时农事闲。 斗酒呼邻里。 喧聒茅檐下。 或坐或复起。 短褐不为薄。 园葵固足美。 动则长子孙。 不曾相城市。 五帝与三王。 古来称天(一作君)子。 干戈将揖让。 毕竟何者是。 得意苟为乐。 野田安足鄙。 且当放(一作忘)怀(一作志)去。 行行没余齿。 日夕见太行。 沈吟未能去。 问君何以然。 世网婴我故。 小妹日成长。 兄弟未有娶。 家贫禄既薄。 储蓄非有素。 几回欲奋飞。 踟蹰复相顾。 孙登长啸台。 松竹有遗处。 相去讵几许。 故人在中路。 爱染日已薄。 禅寂日已固。 忽乎吾将行。 宁俟岁云暮。 陶潜任天真。 其性颇耽酒。 自从弃官来。 家贫不能有。 九月九日时。 菊花空满手。 中心窃自思。 傥有人送否。 白衣携壶觞。 果来遗老叟。 且喜得斟酌。 安问升与斗。 奋衣野田中。 今日嗟无负(一作有)。 兀傲迷东西。 蓑笠不能守。 倾倒强行行。 酣歌归五柳。 生事不曾问。 肯愧家中妇(一作帚)。 赵女弹箜篌。 复能邯郸舞。 夫婿轻薄儿。 斗鸡事齐主。 黄金买歌笑。 用钱不复数。 许史相经过。 高门盈四牡。 客舍有儒生。 昂藏出邹鲁。 读书三十年。 腰间(一作下)无尺组。 被服圣人教。 一生自穷苦。 老来懒赋诗。 惟有老相随。 宿世(一作当代)谬词客。 前生应画师。 (维善画破墨山水)。 不能舍余习。 偶被世人知。 名字本皆是。 此心还不知。 (《万首唐人绝句》取中四句为绝句。 题曰 题辋川图)。 作者简介(王维)王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
老来懒赋诗,
惟有老相随。 宿世谬词客, 前身应画师。 不能舍余习, 偶被世人知。 名字本皆是, 此心还不知。 王维《偶然作》共存六首。这首诗写“老”态、“懒”意,抒写了一种大彻大悟、无悲无喜的宁静淡泊之心。 “老来懒赋诗,惟有老相随”,随着时间的飞逝,诗人已经连赋诗的热情也没有了,只有衰老的感觉时时伴随着自己 。王维早年积极从政。张九龄贬荆州,奸相李林甫把持朝政以后,王维对现实极为不满,但又无力反抗,因而长持斋戒,结庐辋川,与道友“浮舟往来”,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。安史之乱后,他曾被迫以伪署。乱平,因曾赋诗怀念朝廷获免,责授太子中允,但从此他又带上了一种深深的负罪感,心境也更为枯寂,因此他“晚年惟好静,万事不关心”(《酬张少府》),对人世也更淡漠了。这就是诗人“懒”的主要原因。这两句诗出语平淡而感慨深沉,“惟有”二字含“无可奈何”、别无选择之叹。“宿世谬词客,前身应画师”。“宿世 ”,意指前世;王维一身兼长诗画,当时便有“天下文宗 ”(代宗《答王缙进王维集表诏》)、“当代诗匠”(苑咸《酬王维并序》)之誉。《纯全集》盛赞其“文章冠世,画绝古今 ”。但王维并不在乎这些虚名,他只是把它他们当作一种“积习”的泛起、创作冲动的流露 :“不能舍余习,偶被世人知。”“余习”,语出《维摩诘经》:“深入缘起,断诸邪见有无二边,无复余习 。”本指前世积淀下来的不能改变的东西 。这两句诗说的是:我不能改变前世的习惯,吟诗作画只是偶尔被世人知晓。 诗人名维字摩诘,取自佛经,乃菩萨名,其义为净名。但“不能舍余习”,即有违经义,因此说:“名字本皆是,此心还不知 ”。“不知为不知,是知也。”然而明知不应为而为,这实际上是出世与入世的内心矛盾的反映。王维虽然皈依佛教,但同时还是一位热爱生活、热爱艺术的诗人啊。 这首诗富于禅味 。“宿世”、“前身”是以禅语入诗;“不能舍余习,偶被世人知”是以禅理入诗;“名字本皆是,此心还不知”则是以禅趣入诗。诗人以禅入诗,表现出一种对人生真谛的直接探索与感悟,诗人以坦然的态度 、平淡的语调表现出对生活的理解,感伤的低吟中渗露出彻悟之感。 这首诗的语言达简淡朴素之极致,娓娓道来,与全诗格调相一致。 《偶然作六首》王维 拼音读音ǒu rán zuò liù shǒu chǔ guó yǒu kuáng fū. 网友评析 |
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