网站首页  词典首页

请输入您要查询的古文:

 

单词 《师说》文言文阅读练习附答案
释义

《师说》文言文阅读练习附答案

《师说》文言文阅读练习附答案

二、课内文言文语段阅读(9分,每小题3分)

阅读下面的一段文字,完成7——9题。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪与欤!

7.下列句中加点的词解释不正确的`一项是( )

A.今其智乃反不能及 乃:却,竟然

B.或师焉,或不焉 不:通“否”

C.巫医乐师百工之人,君子不齿 不齿:不屑一提

D.古之圣人,其出人也远矣 出人:超过其他的人

8.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是( )

例句:其闻道也固先乎吾

A.其皆出于此乎? B.吾未见其明也

C.其可怪也欤 D.授之书而习其句读

9.下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是( )

A.于其身也,则耻师焉/则群聚而笑之

B.愚人之所以为愚/师者,所以传道受业解惑也

C.师道之不传也久矣/师道之不复,可知矣。

D.于其身也,则耻师焉,惑矣/人非生而知之者,孰能无惑

试题答案:

7、D.(出人:超出一般的人)

8、B.(B和例句都是人称代词,他们;A,表示推测的语气副词,大概;C,表示加强语气的副词;D,指示代词,那些)

9、C.(师道:从师的风尚;则:转折连词,却/顺接连词,就;所以:……的原因/用来……的,……的凭借;惑:形容词,糊涂/名词,疑难问题)

随便看

 

国文网古文(文言文)赏析大全提供一些著名的古代文言文的品鉴、欣赏以及评论分析,包括初中文言文、高中文言文以及古文观止等各种经典古文。

 

Copyright © 2006-2024 Siamnt.com All Rights Reserved
京ICP备2021023879号 更新时间:2024/12/22 11:01:20