世上有蛇皆可物，非物非心亦百佛。
五湖云衲竞头参，空把光阴恣埋没。
我游江湖三十有四年，饱饭之余，一味闲打眠。
子今迢迢苦寻讨，不知寻讨何慕焉。
问吾道，今年大熟收成早。
问吾禅，秋林噪晚声喧喧。
抖擞屎肠都说了，莫将一字归去容易空流传。
斯言写就相违别，目断家山云叠叠。
《送昙藏主雪峰见痴绝》是宋代释师范创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析。
送昙藏主雪峰见痴绝
世上有蛇皆可物，
非物非心亦百佛。
五湖云衲竞头参，
空把光阴恣埋没。
我游江湖三十有四年，
饱饭之余，一味闲打眠。
子今迢迢苦寻讨，
不知寻讨何慕焉。
问吾道，今年大熟收成早。
问吾禅，秋林噪晚声喧喧。
抖擞屎肠都说了，
莫将一字归去容易空流传。
斯言写就相违别，目断家山云叠叠。
译文：
送别昙藏主雪峰，前往见痴绝。
世间蛇皆可作为物品，
但非物非心才是真正的佛法。
五湖的云彩竞相遮掩头顶，
只是浪费了宝贵的光阴。
我在江湖漂泊已有三十四年，
饱食终日，只想闲床打盹。
如今你辛苦地寻求，
却不知道追求的是什么。
问我修行的道路，今年收成丰盛而早熟。
问我修习的禅法，秋林中噪杂的声音喧嚣不息。
纷纷扰扰的废话都说过了，
不要轻易将一字留下，容易空泛流传。
这些言语写出的与现实相悖，
眼中的家园云朵叠叠。
诗意和赏析：
这首诗词以禅宗的思想为基础，通过对自然和人生的思考，表达了诗人对世事和修行的独特见解。
诗的开头提到“世上有蛇皆可物”，传达了一种超越物质的境界，暗示着一切事物都可以成为修行的对象。而后面的“非物非心亦百佛”则揭示出真正的佛法不在于外物，而是在于心境的修持。
接下来，诗中描述了五湖云衲竞相遮掩头顶，暗喻着世俗的纷扰和浮躁之气。诗人感叹光阴的流逝，认识到时间的宝贵，呼唤人们要珍惜此刻的存在。
然后诗人自述了自己三十四年的江湖漂泊生活，表现出对纷繁世事的厌倦。他提到自己的闲散生活，一味地追求安逸与休息。而对于诗中所指的“子今迢迢苦寻讨”，可以理解为他对他人的辛勤追寻感到疑惑和困惑。
在诗的后半部分，诗人回答了有关自己修行的问题。他表示修行的道路今年大熟收成早，意味着他的修行得到了成果和回报。然而，他同时指出修习禅法时的秋林噪声，表明修行并非一帆风顺，而是充满了挑战和困扰。
最后几句描绘了一种辞别和离别的情景，诗人提醒人们不要轻易流传废话和空泛的言辞，因为它们与实际相悖。他描述了眼中的家园云朵叠叠，可能暗示了对家园的眷恋和思念。
整首诗词通过对禅宗思想的运用和对世间事物的观察，表达了诗人对修行和人生的思考。他提醒人们要超越物质追求，珍惜时间，不被纷繁世事干扰，坚守内心的宁静。同时，也透露出对禅修道路的挑战和困惑，以及对家园的眷恋之情。整体上，这首诗词展现了禅宗的哲学思想，并呼唤人们追求内心的平静与真实。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考
sòng tán cáng zhǔ xuě fēng jiàn chī jué
送昙藏主雪峰见痴绝
shì shàng yǒu shé jiē kě wù, fēi wù fēi xīn yì bǎi fú.
世上有蛇皆可物，非物非心亦百佛。
wǔ hú yún nà jìng tóu cān, kōng bǎ guāng yīn zì mái mò.
五湖云衲竞头参，空把光阴恣埋没。
wǒ yóu jiāng hú sān shí yǒu sì nián, bǎo fàn zhī yú,
我游江湖三十有四年，饱饭之余，
yī wèi xián dǎ mián.
一味闲打眠。
zi jīn tiáo tiáo kǔ xún tǎo,
子今迢迢苦寻讨，
bù zhī xún tǎo hé mù yān.
不知寻讨何慕焉。
wèn wú dào,
问吾道，
jīn nián dà shú shōu chéng zǎo.
今年大熟收成早。
wèn wú chán,
问吾禅，
qiū lín zào wǎn shēng xuān xuān.
秋林噪晚声喧喧。
dǒu sǒu shǐ cháng dōu shuō le,
抖擞屎肠都说了，
mò jiāng yī zì guī qù róng yì kōng liú chuán.
莫将一字归去容易空流传。
sī yán xiě jiù xiāng wéi bié,
斯言写就相违别，
mù duàn jiā shān yún dié dié.
目断家山云叠叠。