古代诗词鉴赏方法

一、巧用修辞
    在众多的诗歌中，常用的修辞有以下几种：
    1．比喻
    比喻除使诗歌所描绘的意象更加形象生动外，还可体现出意象的情态特征。如：
                   兰溪棹歌
                    戴叔伦
       凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
       兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
    析：“如眉”：以眉喻月，绘出了三月时月亮的形状并体现出了它的清秀。“镜”：以镜喻兰溪之水，写出了兰溪水之清澈明静；亦反衬出月光的明洁。
   再如：
                   江上看山
                    苏轼
        船上看山走如马，倏乎过去数百群。
        前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。
        仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。
        舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。
    析：此诗将江两岸的群山喻为马群，且以行船为参照物，把群山那一静态的景物给形化动化，写得形象生动。“飞鸟”喻“孤帆”，写出了舟行之快。
    2．隐语（谐音）、双关
    在有些诗歌尤其是民歌中，作者为了表达出一种委婉含蓄的情感，往往采用隐语、双关的修辞手法，如：
                春思
                李白
        燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
        当君怀归日，是妾断肠时。
        春风不相识，何事入罗帏？
    析：这是一首较为著名的描写男女情长的诗，写出了在秦地的思妇内心的独白。诗人语义双关，用抒自然之春天，理喻男女之间的爱慕之情；又以“丝”（思）、“枝”（知）谐音，连接异地男女之间的思念情怀。
                    竹枝词
                    刘禹锡
        杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
        东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
    析：“晴”与“情”同音，是双关隐语。这是作者用民歌体写的恋歌，双关隐语是民歌中常用的手法。从前两句诗意看，大概女方在杨柳飘拂、波平浪静的江边行船，听到岸上爱恋她的青年男子在对她唱歌言情，但传情的含蓄，给女方获得的印象是“道是无情却有情”。
               登岳阳楼
                 杜甫
        昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
        吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
        亲朋无一字，老病在孤舟。
        戎马关山北，凭轩涕泗流。
    析：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”两句虽然意境开朗壮阔，写出洞庭湖烟波浩淼的雄伟气象，但这只是表象。内里还包含着作者当时的处境（杜甫当时因兵乱漂流在江陵、公安等地，年龄58岁，既老且病，生活窘困）及国家的处境——沉浮。
    其它修辞，如反复、排比、夸张、比兴等手法，由于比较简单或常用于现代诗歌中，不予分述。

    二、表现手法
    （一）象征
    象征是诗歌惯用手法，主要作用是用物象征人的品德节操。如：以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、素朴；以“菊”象征高洁、傲霜斗雪的坚强，被称为“隐逸之花”；以“兰芷”象征名贵、孤芳、清高；以“牡丹”象征富丽；等等。
             寻陆鸿渐不遇
                 皎然
        移家虽带郭，野径入桑麻。
        近种篱边菊，秋来未著花。
        扣门无犬吠，欲去问西家。
        报道山中去，归来每日斜。
    析：“篱边菊”象征陆鸿渐具有高洁的节操。
    屈原用“兰芷”象征自己的芳香、不与世同流合污的高尚节操；陆游以“梅花”象征自己的孤高与劲节（《卜算子•咏梅》）；等等。
    （二）托物言志
    托物言志，是作者借助物的象征义来表达个人胸怀心志的一种艺术手法，又叫感物抒怀。托物言志诗，又叫写物诗。如：
                     墨梅
                     王冕
        我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
        不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
    析：此诗运用了托物言志的手法，抒发了作者要像梅花那样的高洁、淡雅，不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。
                     小松
                    杜荀鹤
        自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
        时人不识凌云木，直待凌云始道高。
    析：这首诗以“小松”喻人，写“小松”初长时不为人注意而最终长成凌云大树，反映出作者对人才出身轻微而终成大业的思考，批判了世人以身世取人的浅陋目光。采用了托物言志的手法。
类似的还有于谦的《石灰吟》、陆游的《卜算子•咏梅》、张九龄的《感遇》等等。